篇一：党史国史教育宣讲文稿
清明节2023祭扫总结（精选5篇）
清明节2023祭扫总结
篇1清明节前夕，小学根据县教体局文件精神，结合当前全县疫情防控的形势，为加强未成年人革命传统和爱国主义教育，认真组织小学学生开展“网上祭英烈、网上献花”活动，现对活动开展情况总结如下:一、加强领导，统一安排
学校召开专门校务工作会议，学校校长同志安排部署“网上祭英烈”活动，对活动提出具体要求，要求网上祭英烈要和前一阶段抗疫表现出来的英雄事迹联系起来，教育广大学生在网上祭英烈的同时，学习一下在防疫中出现的英雄。政教处要制定活动的实施方案，确定活动主题，开展形式，要求全校所有学生登录制定网站，积极参与活动。
二、形式多样
1.组织召开主题班会。各班利用网上上课时间，班主任教师召开专题班会课，结合“网上祭英烈”这一主题，对学生进行革命传统教育和爱国主义教育，指出缅怀英烈不仅只停留在形式上，更要落实到行动上，尤其是目前防疫中出现的英雄，要让学生明白，目前我国取得的大好防疫形式是由无数个英雄付出换来的。要珍惜革命先辈用生活换来的幸福生活，珍惜无数的抗疫勇士为我们换来的学习机会，宅家坚持学习，提高自觉性，用实际行动回报社会，回报老师、父母。
2.开展“网上祭英烈、献花、留言”活动。学校组织全体师生登录___文明网“网上祭英烈”专题网页，通过网上祭奠英烈，网上鞠躬、献鲜花，留言，表达心声，表达对先烈的感恩和敬仰。
3.观看“网上祭英烈”专题片和防疫英雄事迹，广大学生通过聆听烈士事迹介绍，对先辈们抛头颅、洒热血的事迹有更加深刻的认识，同时观看防疫过程中出现的英雄人物的事迹，深切感受到今天的幸福生活是来之不易，激励广大学生从小就要奋发学习，立志报效祖国。
通过此次“网上祭英烈”活动，使我校的广大学生懂得更加珍惜
今天和平、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。
清明节2023祭扫总结
篇2先烈英雄事迹，加强大学生爱国主义教育，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，政法学院青年志愿者协会策划组织了今年的扫墓活动，政法学院团委、党支部、科研训练中心共同参与了本次扫墓活动。
这次清明节扫墓活动主要由青协秘书组负责，通过策划这次活动的过程，提高了我们秘书组的办事能力，加强了我们内部成员之间的团结与协作能力，为以后其他活动的顺利开展奠定了一定的基础。与此同时，我也从中发现了许多的不足与缺点，需要我们进行改善，现就此总结如下：
首先，细节不够详实。这次活动的策划主要由我部负责起草，对整个活动的过程进行了安排，总体上效果较好，但在具体事宜上还不够详细，考虑不够全面，比如墓前全体宣誓事宜，由于没有准备充分，只得向其他的扫墓团体借用宣誓词，影响了活动的效果。
其次，准备不够充分，宣传力度不够。主要包括两个方面:第一，4月2日的“缅怀革命烈士万人心语征集”宣传活动，我们没有及时通知宣传部的成员制作宣传板，导致他们不能按时将宣传板送到指定位置，耽误了活动的进行;第二，由于我们内部协调不够，没有将活动演说词确定下来，导致了当天的匆忙，成效不显著。
再次，内部协调不够。4月4日的全体动员大会，因为某些原因，没有及时通知到位，那天许多人没有来开会，影响了第二天扫墓活动相关事项的及时转达。
最后，后期总结工作不到位。4月5日当天的新闻稿件虽然及时发送到院团委和校青协的邮箱，但是内容有待进一步完善;而且，我没有将新闻稿纸质文档送到学院签字盖章，并在最短的时间内送到学校新闻中心，直到4月8日才被传到新闻网，影响了新闻的时效性。
针对以上问题，我们意识到我们的能力亟待提高，我们会在以下几个方面继续努力：
1.在以后的活动中，我们完成每一项任务后，都要及时与我们组的其他成员和其他部的成员交流沟通，在确保效果的状况下，再向主席团递交文稿等材料;2.活动前，一定要及早通知各部，让他们熟知活动内容，提早做好准备，以防耽误相关活动的开展;3.进一步将权力下放到大一的干事手中，培养他们的办事能力，提高他们的办事效率和办事水平，充分发挥他们的才干，让他们在青协、在秘书组有事可干，让他们体会到自己是重要的一部分，体会到他们每个人的价值所在;4.每次活动的新闻稿件要及时地发送到指定的邮箱，在发送之前自己要充分的修改、完善，争取做到。重大活动的新闻稿要及早通知大一得干事到院系党委签字盖章，并送到学校编辑部及时上传至新闻网。
总结此次清明节扫墓活动，我们将从中吸取经验和教训，与我们组的其他成员加强合作，进一步完善我们的工作，提高我们工作的效率，争取在以后的工作中不再犯相同的错误，避免类似事件的发生。同时，我们会加强与其他部门合作交流，借鉴他们的经验，学习他们的优点，在合作中提高我们的能力。相信在我们共同的努力之下，我们的工作会做得更好，我们秘书组将向着更好的方向发展。
清明节2023祭扫总结
篇3在这个清明节，我们到端午山为革命烈士扫墓了这不仅仅是一次活动更是一次心灵的洗礼。
从学校出发，走了很长一段路，最终到达端午山了。路上同学们像小鸟一样叽叽喳喳说个不停，讨论得全是与扫墓有关的话题，忙得教师不时的维持秩序。
到了端午山，首先，我们开始了第一项活动：各个部门代表上前演讲。代表们精彩的演讲，让我们的心境既是心潮澎湃，又十分沉痛。尽管烈日炎炎，但我们仍是笔直地站着，以表示对革命先烈的尊重。
下头是对革命先烈们进行默哀的时间了。在这段时间里，大家都想了很多。从烈士的英勇善战想到我们养尊处优的日子;从以前的贫苦
生活想到我们此刻的完美生活。最终我们心中的信念仅有一个：必须不能辜负革命先烈们对我们的厚望!之后我们来到烈士纪念馆里参观。在纪念馆中，我们了解了杨子荣、于己午、里奇等烈士的英雄事迹，使我们深深的体会到他们的伟大和无私奉献的精神。
最终，我们到烈士坟墓鲜花，表示对他们深深的敬意与怀念。大家都恨不得自我手里有一百朵菊花，这样就能够给每一位烈士都献上艺术洁白的菊花。
活动结束了，但烈士们的精神却被我们永远的记在心里。烈士们用生命换来了我们今日的完美生活，我们必须要刻苦的学习，回报祖国不辜负烈士们对我们的厚望啊!清明节2023祭扫总结
篇4根据学校办的通知精神，在中华传统节日—清明节来临之际，我校高度重视，积极安排以“我们的节日清明节”的主题系列活动，现就如下：
一、组织学校利用国旗下讲话
组织镇中、小学校在今年清明节到来前夕的国旗下讲话上，专题安排，向广大学生宣讲清明节源远流长的历史、传统习俗、古人举行丰富多彩的“祭祖”、“踏青”等活动内容。
二、组织学校祭扫革命烈士墓
培养学生强烈的爱国主义情怀和感恩意识。镇中、小学校组织学生祭扫革命烈士墓，表达无尽的哀思和缅怀;祭扫活动结束后，同学们纷纷拿起稚嫩的笔，以《感恩先烈，报效祖国》为题，书写了90多篇祭扫烈士墓的感受，表达了为民族崛起而努力读书的坚强决心，接受了一次爱国主义的深刻洗礼。
三、倡导学生表达对先烈的真挚缅怀
随着时代的进步，互联网的发展，生活观念的改变，传统清明祭祖的方式也在发生着悄然的变化。为了使得我们的祭扫活动更加文明和有意义，积极倡导学生“网上祭英烈”、“网上祭先贤”、“网上祭先人”活动，积极参加各类网站组织的“清明节祭英烈网上征文活
动”，同学们积极撰写，发表感言心声，表达了对先烈、先贤、先人的感恩和敬仰，以及对中华民族源远流长的传统节日的重新认识和感悟，既是一次文明教育，又是一次感恩教育，取得了良好的效果。
四、举办清明节诗文朗诵会
在清明节期间，组织中、小学校的各班纷纷召开主题班会，以丰富多彩的活动，尤其是举办清明节诗文朗诵会、歌会，让同学们徜徉在诗的海洋、歌的天堂，感受民族文化的博大精深。同学们朗诵了曹操的《短歌行》、李白的《将敬酒》、杜甫的《登高》、陆游的《示儿》、舒婷《祖国，我亲爱的祖国》、戴望舒的《我用破损的手掌》、海子的《面朝大海，春暖花开》、朱自清的《背影》等古今优秀诗文。那优美的诗句，那舒缓的配乐，那深情的诵读，无不令人感动，师生完全的陶醉于其间，沐浴了中华传统文化的熏陶浸染，得到了美的享受。
清明节2023祭扫总结
篇53月30日，随着__县“网上祭英烈”活动的启动和扶沟县吉鸿昌将军纪念馆“缅怀先烈”活动的举行，周口市师生“网上网下”相结合的清明祭英烈活动全面启动。
开展网上活动。引导全市师生在中国文明网、央视网专页上开展向先烈鞠躬献花、签名寄语活动;积极参与中国文明网和央视网开办的官方微博、微信进行宣传交流活动;用讲故事的方式宣传革命文化、红色文化、英烈精神，引导学生了解传承民族优秀文化传统和革命传统，学习党史、国史和英模事迹。
组织网下实践。全市各级各类学校在“清明祭英烈”活动期间，以举办征文活动、诗歌朗诵、主题班(队)会、团日等为载体，组织学生就近到革命纪念地、烈士陵园、烈士墓地祭扫、献花和宣誓，礼敬先烈先辈，培养爱国情感。
做好宣传发动。引导广大师生移风易俗，以现代文明的理念开展祭祀活动。以主题班会、作文、晨会、国旗下的演讲等形式加强学生自我教育，开展“小手牵大手”活动，将清明禁火规定通过学生向家长做好宣传，实现祭扫活动平安、文明、有序、和谐。
通过网络庄重地鞠躬献花、填写姓名寄语等，学生纷纷表达对先烈的怀念和哀思：“向所有为中华民族繁荣富强作出伟大贡献的先烈们致敬!你们是永远的榜样，我们也要努力成才，做个无愧于时代的好少年。”
篇二：党史国史教育宣讲文稿
中共党史研究２０１６年第８期·史实考证·0123456789:;<=+>?史
春
林
“四马分肥”是中共党史、中华人民共和国史、中国革命史、毛泽东思想等学科学习和研究中一个非常重要而又非常熟悉的专有名词，是对资本主义工商业实行赎买的一种很形象的说法，即把企业的利润按照四个方面进行分配。但笔者最近在研究这个问题时，却发现许多工具书、教材、著作和论文的表述并不十分准确，需要进行订正。润，当然这种利润必须是合法、合理的⑦。在恢复国民经济的过程中，工业方面一般采取加工、订货等方式，由国家付给私营工厂工缴费（即加工费）或订货价款；商业方面则一般采取经销、代销等方式，私商取得经销批零差价或代销手续费。这些方式使国家可以在很大程度上决定资本家所得利润的多少。进而言之，私９５０年１２营企业获得利润后如何进行分配呢？１月３０日政务院公布的《私营企业暂行条例》对“公司”这一企业组织类型的盈余分配做出了比例上的规定。《条例》指出：公司在年度决算后，如有盈余，除缴纳所得税、弥补亏损外，先提１０％以上作为公积，以为扩充事业及保障亏损之用。提存公积后的余额，先分派股息，最高不得超过年息８％。之后的余额应依下列０１５年度辽宁省社科基金马克思主义学院建设
本文是２重大研究专项“马克思主义阶级理论与当代中国社会Ｌ１５ＺＤＡ００２）的阶段性成果。阶级结构变化研究”（中华人民共和国史》，中国广播①
参见李茂盛主编：《电视出版社，１９９１年，第１０５页。中国共产党历史大辞典》，中国国②
参见盛平主编：《际广播出版社，１９９１年，第４０４页。中华人民共和国国史大辞典》，③
参见张晋藩等主编：《９９２年，第１３８页；叶张瑜：黑龙江人民出版社，１《略论新中国成立初期陈云的统战思想———以对资本主义工商业的社会主义改造为中心》，《中国石油大学学报（社会科学版）》２０１０年第４期。新编中共党史简明教程》，中共中④
参见盖军主编：《央党校出版社，２００３年，第１８９页。中国近现代史纲要》，高等教育出版社，２０１５⑤
参见《年，第２４３页。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概⑥
参见《论》，高等教育出版社，２０１５年，第７７页。周恩来经济文选》，中央文献出版社，１９９３⑦
参见《年，第３３页。一、“四马分肥”是在国家资本主义哪种形式上实行的赎买办法
众所周知，我国对资本主义工商业的社会主义改造是通过国家资本主义这种形式来实现的。具体而言，国家资本主义有初级、中级和高级三种形式；高级形式即公私合营又可以分为个别企业公私合营和全行业公私合营两个阶段。那么，“四马分肥”是在哪种形式（阶段）上实行的赎买办法呢？对此，现有说法可谓众说纷纭———有说是初级形式的，有说是高级形式的②，有说在初级、中级两种形式中都存在③，还有说三种形式兼而有之的④；此外，有人认为它只存在于高级形式中的个别企业公私合营阶段⑤，还有人认为它是在初级形式和个别企业公私合营阶段实行的一种赎买办法。这些说法中到底哪种更准确呢？要想回答这个问题，首先需要对新中国成立初期资本主义工商业赎买办法的演变做一全面回顾。新中国成立后对民族资本主义的赎买，不是由国家专门拿出一笔钱作为补偿赎金，而是在各种形式的国家资本主义经济中，让资本家在一定年限内从企业经营所得中获取一部分利２０１６年第８期⑥①·１１７·Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
各款分配：（１）股东红利及董事（或执行业务的股东）、监察人、经理人、厂长等酬劳金（一０％）；（２）改善安全、卫生、设般应不少于６备基金（工矿企业一般应不少于１５％）；（３）职工福利基金及职工奖励金（一般应不少于①这条规定实际上基本包含１５％）；（４）其他。可变资本和剩余价值，而是首先分为工人的工资、企业的利润和国营企业利润三个部分，三分天下工人阶级有其二；而后企业利润又分为国家的税收、资本家的股息和红利、工人的奖金和福利、企业的公积金，四马分肥，工人阶④级得其大半。”了“四马分肥”利润分配的四个方面。而且，尽管各项分配内容的具体百分比仍由股东会决定，或由劳资双方协商，但国家已经对其下限有了明确的限定。之后，随着私营企业的发展，为了防止资本家滥分盈余和抽逃资金，同时也为了使其能够得到适当的利润、积极进行生产经营，特别是在“五反”运动开始后，面对私营工商业流动资金减少、经营成本提高、利润下降、亏损９５２年６月，毛泽东在中共党面扩大等情况，１内的一次会议上提议采取“四马分肥”的办法，后来又让黄炎培在全国工商联代表会议致词中进行传达。对此，６月１９日，周恩来在全国统战部长会议上的讲话中指出：“毛泽东同志在党内的会议上说过‘四马分肥’，就是把利润分成四份，其中国家一份，就是税收；工人一份，就是福利费；还有一份是公积金，作为再生产之用；第四份就是私人应该得到的纯利。实际上，资本家得到是一份多一些，因为公积金在将来发展生产中的所得又可分成四份，在四份中他又得到了一份。资本家得的利润如果是在这样一个范围内，就是合法的利润。我们要鼓②励他们这样去取得利润。”对此，中共中央、毛泽东高度重视。当年６月，中共中央政治局两次召开扩大会议，经过充分讨论认为，公私合营是最有利于改造资本主义私有制和过渡到社会主义的形式。在这种形势下，毛泽东对“四马分肥”的赎买办法进行了多次阐述，如７月９日，他在全国财经会议领导小组会议的一份纪要上写道：“工人们还要为资本家生产一部分利润，但这只占全部利润中的一小部分，大约只占四分之一左右，其余的四分之三是为工人（福利费）、为国家（所得税）及为扩大生产设备（其中包含一小⑤部分是为资本家生产利润的）而生产的。”７月１４日和２９日，他又分别在对中华全国总工会报送的一份指示所做的修改中，以及在中央政治局扩大会议上的讲话中，再次强调了上述观点。经过中共中央领导人步调一致的宣讲⑥，“四马分肥”渐为各方知晓、认同，而且毛泽东对于四部分利润比例的大致描述（资本家占１／４左右等）也成了比较普遍的说法，并被写进《建国以来重要文献选编》第１册，中央文献出版社，２０１１年，第４５３页。②③④⑤⑥①根据这一思想，《周恩来选集》下卷，人民出版社，１９８４年，第１０１页。《建国以来重要文献选编》第３册，中央文献出版社，２０１１年，第３３４页。《建国以来重要文献选编》第４册，中央文献出版社，２０１１年，第１９３页。《毛泽东文集》第６卷，人民出版社，１９９９年，第２８２页。例如１９５３年９月２９日，周恩来在第二次全国组织工作会议上明确强调：“要证明给私人资本主义看，和国营合作，利润就是比自产自销的大”，那么“盈利怎么分法呢？根据毛主席的指示，就是‘四马分肥’：第一是国家收的所得税，第二是工人得的福利金，第三是工厂保留的准备扩大再生产的公积金，第四是私营工业家的利润”。参见《周恩来经济文选》，第１６６、１６７页。１９５２年１０月新草拟的《私营企业条例（草案）》提议：除所得税和利润的１０％至２５％作为公积金外，剩余数额之中，股东股息、红利、董监事及资方代理人的酬劳金占６０％至８０％，另外２０％至４０％则作为职工的集体福利金和奖金③。９５３年，随着形势的发展，李维汉在５到１月２７日向中共中央和毛泽东提交的《资本主义工业中的公私关系问题》调查报告中，建议将公私合营这种高级国家资本主义的方式作为逐步过渡到社会主义的主要形式，并强调：“在国家资本主义工业中，新生产的价值已不仅分为·１１８·中共党史研究Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
《关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》之中。１９５５年秋冬之际，当农业合作化出现高潮的时候，中共中央决定加快对资本主义工商业改造的步伐。１１月１６日至２４日，中共中央召开有各省、市、自治区党委代表参加的关于资本主义工商业社会主义改造问题的会议，通过《关于资本主义工商业改造问题的决议（草案）》，决定在一切重要的行业中实行全部或大部公私合营。与此同时，赎买办法也开始从１月１日，“四马分肥”向“定息”过渡，如１陈云在中共中央统战部召开的中华全国工商业联合会执委座谈会上说：“现在全国有这样两种方法：一种是四马分肥，这是大家都知道的；①１１月一种是定息，把利息定了，也叫保息。”９５５年秋冬向定息过渡为止。那么，这段时到１间所对应的是国家资本主义的哪一种或几种形式呢？要想准确地回答这个问题，还要搞清楚国家资本主义的主要形式及其演变过程。一方面，横向来看，国家资本主义有三种表现形式。对此，１９５３年９月８日，周恩来在政协第一届全国委员会常委会第四十九次会议上指出：在工业方面，高级的国家资本主义形式是公私合营，即企业中有公股参加，公私共同管理，公方处于领导地位；中级的形式是加工订货，即原料由国家供给，产品由国家收购，由私人进行生产；低级的形式，一般是原料主要由私人购买，由私人进行生产，国家收购其产品的大部分⑦。另一方面，纵向来看，国家资本主义的几种形式有一个发展演变的过程。刘少奇在中共八大上所做的政治报告中，即对这一过程进行过简要的回顾和说明：在工业方面，从１９５０年开始对于私营工业采取了供给原料、９５４年，又加工订货和统购包销的办法；到了１进一步地有计划地用公私合营的方式来改造资本主义工业。在商业方面，国家经过国营商业和合作社商业把货品批发给私营商业，使其执行经销代销的业务。在１９５４年，这种经销代销的初级形式的国家资本主义商业已经大量地发展起来。到１９５５年秋冬之间，资本主义工商业全行业公私合营的条件完全成熟。这种全行业公私合营是我国国家资本主义的最高形式。另外，刘少奇还强调：在全行业公私合营以前，１６日，陈云又在《资本主义工商业社会主义改造的新形势和新任务》的报告中明确强调：“应该推广定息的办法。定息就是把原来分给资本家的利润，改变为按照固定资产价值付给定额②利息。”随后，１９５６年《人民日报》元旦社论和周恩来在政协第二届全国委员会第二次会议上的报告公开宣布：在全行业公私合营这个资本主义工商业社会主义改造的新阶段，“主要地采取定股定息的办法来处理资本家的生产资料所有③。在此基础上，２月８日，国务院通过制”《关于在公私合营企业中推行定息办法的规定》，将全国公私合营企业私股实行定息的息率规定为年息一厘至六厘④。后来，陈云根据各方面的意见，在一届全国人大三次会议上提出：“在息率方面，我们认为可以不分工商、不分大小、不分盈余户亏损户、不分地区、不分行业，⑤统一规定为年息五厘，即年息百分之五。”①②③④⑤⑥⑦《陈云文集》第２卷，中央文献出版社，２００５年，第６７０页。《陈云文稿选编（１９４９—１９５６）》，人民出版社，１９８２年，第２６４页。《建国以来重要文献选编》第８册，中央文献出版社，２０１１年，第３页；《周恩来经济文选》，第２４８页。《建国以来重要文献选编》第８册，第１０６页。《陈云文稿选编（１９４９—１９５６）》，第２９０页。《建国以来重要文献选编》第８册，第３９２页。《周恩来经济文选》，第１４５—１４６页。１９５３年１０月２６日，李维汉在中华全国工商业联合会会员代表大会上的讲话中，也对国家资本主义在工业方面的具体形式做了类似的划分。参见《建国以来重要文献选编》第４册，第４３３页。７月２８日，国务院在《关于对私营工商业、手工业、私营运输业的社会主义改造中若干问题的指示》中采纳了这一建议，并决定在七八月９５６年第一季度和第二季度的私股利间发放１息⑥。至此，“四马分肥”的存续时间已经非常清９５２年６月毛泽东首次提及开始，楚了，即从１２０１６年第８期·１１９·Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
赎买的形式采取分配利润的制度，例如将１／４的企业盈余分配给资本家；在全行业公私合营①这就再次以后，赎买的形式采取定息的制度。“国家所得税”，但这主要是为了表述方便，并不是第一“马”的准确名称。至于“国家税收”这种说法，虽然表达了第一“马”利润分配的含义，但太过笼统和宽泛。当时《全国税４种，那政实施要则》规定的国家主要税收有１么到底指哪一种呢？可见这种说法并不是第一“马”的准确名称，而是对它的一种解释。第二“马”的两种说法，即“公积金”和从侧面证明了前文有关“四马分肥”起止时间的结论。综合以上表述，可以看出，１９５０年至１９５４年主要采取的是国家资本主义的低级和中级形９５４年至１９５５年秋冬是高级形式中的部分式，１企业公私合营，１９５５年秋冬至１９５６年则是高级形式中的全行业公私合营。因此，“四马分肥”主要是在国家资本主义低级和中级形式，以及高级形式中部分企业公私合营阶段所采取的一种赎买办法。当然，在国家资本主义的低级和中级形式中，“四马分肥”相对更偏重于对资本主义工商业的“限制”和“利用”，而在部分企业公私合营的过程中，则完全是一种“改造”的手段。①②《建国以来重要文献选编》第９册，中央文献出版社，２０１１年，第４７页。参见吴金群、陈琨：《建国初期企业治理的政治重构》，《理论与改革》２００９年第４期；中国毛泽东思想理论与实践研究会理事会编：《毛泽东思想辞典》，９８９年，第５８页；陈安丽：中共中央党校出版社，１《试论我国社会主义改造理论的形成、发展与完善》，《首都师范大学学报（社会科学版）》２００６年第４期；余柏青：《论李维汉在资本主义工商业改造中的贡献》，《湖南城市学院学报（人文社会科学）》２００３年第２期。二、“四马分肥”是指哪“四马”通过前文对中央领导人有关“四马分肥”论述的引用，我们已经可以大体了解其中的“四马”是什么内容了。但若以严谨、细致的学术标准来看，则似乎还有继续探讨的必要。更重要的是，近些年来，相关教材、工具书、论文对“四马”内容的表述颇有不同，有必要对此加以订正。关于第一“马”，目前的说法至少有“所得税”“国家所得税”“国家税收”三种②；关于第二“马”，有“公积金”和“企业公积金”马”则有“福利费”和“职工两种③；第三“福利奖金”两种说法④；第四“马”的说法最多，包括“资方红利”“资方股息”“资方股息红利”“资本家股息红利”“资本家红利”等五种⑤。那么，上述说法到底哪种更准确呢？第一“马”的几种说法中，“所得税”比较准确。尽管企业是向国家缴纳所得税，但该项税款并不叫“国家所得税”，现在所说的“个人所得税”也是同样道理。当时在谈到第一“马”时，一般会用“为国家（所得税）”的说法⑥。有的领导人在讲话和报告中的确使用过·１２０·③参见韩岫岚主编：《中国企业史·现代卷》（上），企业管理出版社，２００２年，第３１１页；杜俊华：《制度变革与人道：对资本主义工商业的社会主义改造———以重庆为例》，《求索》２０１０年第１２期；王强：《毛泽东“劳资两利”思想探析》，《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》２００４年第１期。④参见王幼樵、肖效钦主编：《当代中国史》，首都师范大学出版社，１９９４年，第９９页；《辞海》（中），９９９年，第２１４６页；李敏昌等：上海辞书出版社，１《党在建国初期的经济政策及其影响》，《甘肃社会科学》２０１１年第３期。⑤参见颜廷平：《中国共产党社会整合能力建设研究———以我国社会主义改造与改革为例》，《重庆社会主义学院学报》２０１０年第３期；郑福林主编：《中共党史知识手册》，北京出版社，１９８７年，第３９９页；盛文颖、齐莹：《论和平赎买在中国的成功运用》，《科教导刊》２０１０年第７期；石铁柱：《马克思主义中国化具体实例分析———以资本主义工商业的社会主义改造为例》，《胜利油田党校学报》２０１５年第２期；王敦琴：《建国初私营企业走公私合营之路的历史必然性———以大生、荣氏两大企业集团为例》，《社会科学家》２００９年第１１期。⑥毛泽东在全国财经会议领导小组会议纪要上的批语（１９５３年７月９日）、《中华全国总工会关于加强资本主义工业中的工会工作的指示》（１９５３年７月１０日）、毛泽东在中共中央政治局扩大会议上的讲话（１９５３年７月２９日）、毛泽东对全总关于加强资本主义工业企业中工会工作的指示和中央批语稿的修改（１９５３年７月），以及《关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》（１９５３年１２月）中都用了“为国家（所得税）”的说法。中共党史研究Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
“企业公积金”，并没有实质区别，但相对来说“公积金”比较准确。它是指把一部分利润留给企企业公业作为“扩大生产设备”所需的基金①。“积金”实际上是对“公积金”用途的一种说明。第三“马”的几种说法中，“福利费”比较准确。它是指把一部分利润作为举办工人集体福利的基金或资金，主要是与清洁卫生有关的生活福利，如理发、洗澡、发放毛巾和肥皂，以及伙食补助、节日补贴、文娱费用等。当时在谈到第三“马”时的写法一般是“为工人②。“职工福利奖金”这种说法多了（福利费）”费之外的利润肯定不能叫做“股息”，而这些私营企业都在“四马分肥”的范围之内。因此，第四“马”并非特指股息。那么可否用“红利”一词一言以蔽之呢？当时，对于有股息的企业而言，股息和红利大体上是有所区分的，分配利润时先分派股息，剩余部分再分配红红利”这个词有时也可以泛指企利④。如今，“业分给股东的利润，以此指代第四“马”，倒也不能算错。不过，为了使概念更加严谨，同时鉴于历史文献中的一些表述，如李维汉在《资本主义工业中的公私关系问题》中使用的是“资本家的股息和红利”，１９５３年秋，陈云在全国政协常委会会议和中央人民政府委员会会议上也使用了类似的说法，即“资方的股息、红利”，笔者认为，用“股息和红利”比较合适。１９５３年９月７日，毛泽东在同民主党派和工商界部分代表谈话时，提及“国家资本主义企业的利润分配”，并列举了四个方面：所得税、福利费、公积金、资方红利⑤。除了“资方红利”一词尚可斟酌外，总体来看，这一说法还是比较严谨、恰当的。“奖金”一词。虽然李维汉在《资本主义工业中的公私关系问题》中使用的是“工人的奖金和福利”，但这只不过是对当时实际调查情况的一种反映，有些企业在实际操作时可能会从福利费中抽出一部分钱来作为奖金，可这并不是福利费的主要用途。而且，中共中央对发放奖９５４年以后宣布金的做法是逐步限制的，并在１取消，如１９５４年３月３日，中共中央在《转发天津市委〈关于公私合营工厂利润分配和建立与健全董事会的报告〉的指示》中明确表示：“关于一九五三年合营工业职工年终奖金，除个别地方（如上海）经过长期的教育和工作，已宣布取消者外，同意天津市委提出的处理意见，即采取过渡办法，照旧或部分照旧发给，并说③明一九五四年停止。”三、“四马分肥”中的“四马”所占比例各是多少
关于“四马”各占多大比例，如今的教材、工具书、论文中至少有以下三种说法：其一，“四马”各占２５％⑥；其二，所得税占３０％，第四“马”的几种说法中，“资方股息红利”似乎比较恰当，或者更准确地说，叫“资方股息和红利”。这一“马”即当时所说的“为资本家生产一部分利润”。关于其准确称呼，可以从以下两个方面展开辨析：一是指“资方”还是指“资本家”？实际上“资方”这种说法比较准确，它不仅包括资本家本人，而且还包括资本家代理人，如董事、监事、厂长、经理等企业的高级管理层。二是指“红利”还是指“股息”？或者是两者都有？很显然，不仅数量极大、分布极广的小商店、小作坊等不存在股息这个概念，即便是公司性质的企业，也未必都有股息，如一人出资的独资企业，没有其他股东和股份，除去所得税、公积金、福利２０１６年第８期①②《毛泽东文集》第６卷，第２８２页。前注中用“为国家（所得税）”来指代第一“马”的几份文件，相应地都将第三“马”写作“为工人（福利费）”。③④⑤⑥《建国以来重要文献选编》第５册，中央文献出版社，２０１１年，第１１５页。详见前文对１９５０年１２月３０日公布的《私营企业暂行条例》中相关规定的介绍。《毛泽东文集》第６卷，第２９２页。参见教育部社会科学研究与思想政治工作司组编，王顺生主编：《毛泽东思想概论》，高等教育出版社，１９９９年，第１７８页；刘德军：《从私营工商业者的生存态势看其走向社会主义的原因》，《甘肃社会科学》２０１２年第５期；陆仁权：《陈云的过渡时期思想与社会主义基本制度的确立》，《中共石家庄市委党校学报》２００９年第８期。·１２１·Copyright?博看网www.bookan.com.cn.AllRightsReserved.
公积金占１０％至３０％，福利费占５％至１５％，资方股息和红利占２５％左右①；其三，所得税占３４．５％，福利费占１５％，公积金占３０％，资０．５％②。那么，上述说法哪方股息和红利占２一种更准确呢？中华全国总工会１９５３年７月１０日通过的《关于加强资本主义工业中的工会工作的指示》按照毛泽东此前的表述，概括地指出了“四马／４左右的分肥”的比例问题，即资本家获得１利润，３／４左右的赢利则是所得税、福利费和公积金③。９月１日，中共中央在批发这一文件时指出：“指示中所指出的‘四马分肥’的比例，是适合于多数资本主义工厂企业的，但是如果某些工厂资本家所得超过指示中所指出的比例，只要他们的所得部分是依靠正当经营而不是依靠五毒或其他不法行为，也是可以允许的。”在这句话之后，毛泽东还特意加写道：“资方所得，不及此比例的工厂企业要达到此比例，须在向工人说清楚取得工人同意后，方能④实行。”执行过程中，由于各地区、各企业情况不同，各部分所占的比例可能会根据实际情况和形势的９５４年３月３日，《中发展进行适当的调整。１共中央转发天津市委〈关于公私合营工厂利润分配和建立与健全董事会的报告〉的指示》指出：“关于公私合营工业的利润分配问题，目前在地区、行业之间，分配的方法和分配的比例很不一致”。《指示》提出：“合营工业中各业、各厂间的盈余有多有少，企业利润较高的，股息、红利的比例可略低于百分之二十五；企业利润较低的，股息、红利的比例可略高于百分之二十五。”“合营工厂如因获得国家给予的各种优待（如物资调拨等），使企业盈利过高，在保证使私股获得适当利润的原则下，应说服资本家适当提高公积金所占的比例，使企业盈利⑧更多地用于发展生产。”由此可见，“四马分肥”在实际操作中各部分所占比例还是有一定的灵活性的。但是，在教材、著作、工具书和论文中，做一般性的介绍和描述时，似乎还是应该以前述毛泽东所列表格的比例为准。（本文作者
大连海事大学马克思主义学院教授、博士生导师
大连 １１６０２６）（责任编辑
赵
鹏）在此基础上，毛泽东经过调研，于１９５３年９月７日在同民主党派和工商界部分代表谈话时表示，关于国家资本主义企业的利润分配，有一个表⑤：所得税
３４．５％福利费
１５％公积金
３０％资方红利
２０．５％总
计 １００．０％１９５３年９月８日，周恩来在政协第一届全国委员会常委会第四十九次会议上，对毛泽东的这个比例安排做了介绍⑥。９月２９日，他又在《第一个五年建设计划的基本任务》的报告中再次重申了类似的比例⑦。从这些材料来看，前述第三种说法是比较准确的。不过，必须指出的是，“四马分肥”在实际①②参见萧超然等主编：《中共党史简明词典》下册，解放军出版社，１９８７年，第１０３２页。参见全国高等教育自学考试指导委员会组编，罗正楷主编：《毛泽东思想概论》，武汉大学出版社，１９９９年，第１６１页；田居俭：《社会主义改造：毛泽东领导新中国经济建设的成功创举》，《党的文献》２０１１年第４期。③④⑤⑥⑦⑧参见《建国以来重要文献选编》第４册，第２８８页。《建国以来毛泽东文稿》第４册，中央文献出版社，１９９６年，第２８０页。《毛泽东文集》第６卷，第２９２页。参见《建国以来重要文献选编》第４册，第３１１页。参见《周恩来经济文选》，第１６７页。《建国以来重要文献选编》第５册，第１１４—１１５页。
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篇三：党史国史教育宣讲文稿
清明节重温党史国史
践行核心价值观主题征文文稿_600字
严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉中又是一年清明时。当我们怀着崇敬而凝重的心绪齐聚烈士纪念碑前，阳光下纪念碑上那巍然屹立的战士仿佛正引领着我们向远方眺望，他是要提醒我们不要忘了中华民族过去不屈不挠的奋斗史?还是要携我们展望中华民族的美好未来?我想两者皆有。
在我很小的时候，就听过这样一首歌：“听起来是传闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊梁压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆……”也就是那时候，我对济源有了初步的认识与了解。
《玉川烽火——济源革命故事选》共分为四篇，分别为《济渎星火》、《扛鼎王屋》、《逐鹿中原》和《风云人物》，讲得都是济源的革命英雄故事。在中国近代革命斗争史上，有很多大家耳熟能详的巾帼英雄，济源也有一位巾帼英雄，她就是郑霞波。
郑霞波在1928年5月加入了中国共产党，1929年3月，敌人以“组织工人闹事，扰乱社会治安”为由，将郑霞波逮捕。在狱中，郑霞波既不屈膝弯腰，革命斗志也没有丝毫动摇，最后因缺乏证据而释放。后来，郑霞波再次被逮捕，在武昌狱中，郑霞波宁死不屈。1931年2月21日中午，敌人将她和吴介华一起游街示众。沿途，郑霞波不停地高呼“中国共产党万岁”“打倒国民党反动派”等口号。之后，被敌人残忍地射杀，当年郑霞波只有25岁。
《玉川烽火》这本书就是济源的革命史，在书中，我认识了众多的济源英雄：有航空功臣段子俊、卫戌司令李钟玄、沙场儒将杨伯笙和丹心报国的史向生等，他们每个人都为革命的胜利贡献了自己的一份力量，他们身上不怕困难、勇往直前、坚强不屈、无私奉献的精神永远活在我们心中。
他们是中华民族的骄傲，他们应该是我们永远值得尊重和不能忘怀的偶像。
清明节重温党史国史
践行核心价值观主题征文文稿_1000字
又一个清明节,又一个缅怀先烈的日子.我们来到了墓前,祭奠长眠在这里的先烈的英灵。
回首中华历史，革命的鲜血铺满了这条崎岖不平的道路，共产党建立近100年，为了人民利益所牺牲的战士更是数不胜数。就在我们济源这个小城市中,也有着许许多多的英雄是值得我们去祭奠,去缅怀的。因为我们今天的幸福生活都是他们的壮烈牺牲换来的,我们之所以有了美好的今天是因为他们奋勇抗战流血牺牲的过去。
在《玉川烽火》这本革命故事选中有98个震撼人心的故事，无不告诉了我革命历程的艰辛困苦，提醒着我要珍惜现在良好的环境。其中最让我感到震撼的是革命先驱党继新的故事。他,是中国共产党济源组织创始人之一,在济源早期革命活动中发挥了核心作用,在敌人的搜不下仍冒着生命危险继续进行党的任务。在不幸被捕之后，受尽了酷刑，被折磨得皮开肉绽，双腿压断，几度昏死，几乎沦为一个残疾人，却仍不说出党的秘密，为了群众的利益宁死不屈。在同志们想要救他出去时，却毅然决然的拒绝了营救,放弃了重见天日的希望,只为了不让同志们冒着生命危险前来营救,只为了党,只为了人民。并且他临死之前还高呼“打倒反动派”“中国共产党万岁”，把党和人民始终装在心中，他这种舍身为人的精神深深的感动了我。还有他在妻子牛玉茹和孩子去探监时非常乐观的安慰妻子,并且在安慰妻子的同时仍惦记着党,让妻子把儿子也培养成为一名党员,这种时时刻刻都为党着想,时时刻刻都为人民着想的精神是多么的可贵啊!
人们往往把梅花看作美好情操的象征,它们斗风寒，傲霜雪，革命者们坚贞不屈的精神，不正像那风雪立挺的腊梅吗?如今，我们生活在没有战争的和平环境中，每当我们在假期里愉快地玩耍时;在电脑前玩游戏时;在校园里认真学习时;在灯光下读书时,你们想过吗?这是谁带给我们的?是那些壮烈牺牲的英雄们!我们的幸福生活是来之不易的，是那些烈士英雄们换来的!如果没有这些革命者们，我们可能还生活在充满硝烟的战场之中。现在的我们是一个个懵懵懂懂的少男少女，而将来,我们会是祖国的栋梁,祖国发展的重担将由我们挑起。
《中国少年说》中有一段话说得很好：“天地苍苍,乾坤茫茫,中国少年顶天立地当自强!日出将来之少年中国也,则中国少年之责任也!故今日之责任,不在他人,而全在我少年!少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”少年决定着一个国家的强盛与否，我们应该从现在做起，认真学习，为了我们自己，为了我们的家人，更是为了我们的国家!
我们要时刻铭记过去我们的国家所受到的种种虐待,更要为了国家的幸福去努力,勿忘国耻,振兴中华!
清明节重温党史国史
践行核心价值观主题征文文稿_600字
“我自愿加入中国共产党……”铿锵有力的宣读声从西宁市烈士陵园里传出，洪亮而坚定。近日，西宁工务机械段组织党员干部，开展缅怀革命先烈丰功伟绩、净化思想灵魂、重温党史、践行党的群众路线教育实践活动。
全体党员干部怀着崇敬的心情，向烈士纪念碑默哀并敬献花圈，以表达对烈士的哀思，并重温了入党誓词，表达对党组织的无限忠诚。宣誓结束后，大家参观了西路红军革命纪念馆，通过讲解员的详细讲解和馆内翔实的图片、实物及影
视片，感受了当年中国共产党领导的中国工农红军西路军在河西走廊与国民党反动派喋血苦战、兵殇祁连山、献身革命的悲壮史，对西路红军将士浴血奋战、慷慨悲歌的光辉业绩和英雄事迹有了更深刻了解。“碧血展沙场，丹心映汗青”，纪念馆以其深刻凝重的内容和生动鲜活的形式，展现了那段不凡的历史，反映了西路红军所表现出的坚贞信念、不朽的业绩和悲壮的事迹，是对广大党员干部进行爱国主义教育的生动课堂。
在现场，党员干部被革命先烈的事迹所感染，纷纷表示，此次活动，不但让自己接受了革命传统教育、激发了爱党爱国情感，同时也让心灵得到了一次洗涤、思想得到了一次升华。今后将以党的群众路线教育实践活动为契机，大力弘扬西路军精神，继承革命先烈遗志，发扬革命传统，进一步坚定理想信念、增强宗旨意识、密切联系群众、坚决反对“四风”，以良好的精神状态、扎实的工作作风，为努力构建一流高原大型养路机械维修管理体系做出应有的贡献。
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