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2023年度最新孟子名言警句有(1合集)

时间:2023-06-14 18:40:10 来源:网友投稿

下面是小编为大家整理的2023年度最新孟子名言警句有(1合集),供大家参考。

2023年度最新孟子名言警句有(1合集)

无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

孟子的名言警句有篇一

2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!

3,孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?

4,孟子曰:于我心有戚戚焉!

出自——《孟子·公孙丑上》

1,孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”

2,孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

3,孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”

4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之!”

5,孟子曰:当今之世,舍我其谁!

出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

1,孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”

出自——《孟子·离娄上》

1,孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下!”

2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”

3,孟子曰:人有不为也,而后可以有为!

4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”

5,孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心!仁者爱人,有礼者敬人!爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之!”

出自——《孟子·告子上》

1,孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”

2,孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能!”

3,孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻!”

4,孟子曰:生于忧患,死于安乐!

出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

1,孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”

2,孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!

3,孟子曰:拔一毛而利天下,不为也!

4,孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!

5,孟子曰:尽信书,不如无书!

6,孟子的名言警句

7,以五十步笑百步

8,永言思,思孝惟则

9,鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也

10,宝珠玉者,殃必及身

11,不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子

12,不以规矩,无以成方圆

13,不以规矩不能成为方圆

14,长幼有序

15,诚者,天之道也;思诚者,人之道也

16,达则兼济天下,穷则独善其身

17,得道多助,失道寡助

18,得道者多助,失道者寡助

19,父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

20,贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧

21,祸福无不自己求之者

22,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!

23,尽信出自——《书》,则不如无出自——《书》

24,尽信书则不如无书

25,君子量不极,胸吞百川流

26,君子有三乐,而王天下不与存焉!俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也!君子有三乐,而王天下不与存焉

27,君子之守,修其身而天下平

28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

29,其交也以道,以接也以礼

30,情至之语,自能感人

31,权,然后知轻重;度,然后知长短

32,人皆可以为尧舜

33,人无廉耻,王法难治

34,人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

35,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

36,仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也

38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

39,生于忧患,死于安乐

40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

41,彼一时,此一时也

42,不以规矩,不能成方圆

43,出乎尔者,反乎尔者也

44,夫志,气之帅也;气,体之充也

45,富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈

46,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下

47,尽信书,不如无书

48,君子莫大乎与人为善

49,君子之泽,五世而斩

50,人不可以无耻

51,仁人无敌于天下

52,仁者荣,不仁者辱

53,仁者无敌于天下

54,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!

55,天时不如地利,地利不如人和!

56,徒法不足以自行,徒善不足以为政

57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !

58,一叶蔽目,不见泰山!

59,孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子

60,世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子

孟子的名言警句有篇二

王之好乐甚,则齐国其庶几乎——孟子语录

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。

桀纣之失天下也,失其民也;
失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;
得其民有道:得其心,斯得民矣;
得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。

——孟子语录

仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

君子莫大乎与人为善

孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

独乐乐,与人乐乐,孰乐?——孟子名言

夫子言之,于我心有戚戚焉。

穷则独善其身,达则兼济天下。

老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

尽信书,则不如无书。

如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?——孟子名言

杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。

君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

我知言,我善养吾浩然之气。

尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

——孟子名句

乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之。

不以规矩,无以成方圆。

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

不以规矩,不成方圆。

——孟子名句

权,然后和轻重;
度,然后知长短。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

生于忧患而死于安乐也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

不以规矩,无以成方园。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

孟子的名言警句有篇三

1、穷则独善其身,达则兼济天下。

——孟子《尽心上》

2、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

——孟子《孟子》

3、人之相识,贵在相知;
人之相知,贵在知心。

——孟轲

4、人若无志,与禽兽同类。

——孟轲《孟子》

5、爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。

——孟子《孟子-离娄下》

6、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

——孟子

7、养心莫善于寡欲。

——孟子

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈?? ——孟子《滕文公》

9、恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。

——孟轲

10、尽信书则不如无书。

——孟子

11、君子量不极,胸吞百川流——孟子

12、天时不如地利,地利不如人和。

——孟轲

13、生于忧患而死于安乐。

——孟轲《孟子·告子下》

14、不以规矩,无以成方圆。

——孟子

15、仰不愧于天,俯不怍于人。

——孟轲

16、情至之语,自能感人——孟子

17、虽有智慧,不如乘势;
虽有镃基,不如待时。

——孟子《孟子》

18、权,然后知轻重;
度,然后知长短。

——孟子

19、得道者多助,失道者寡助。

——孟子

20、老吾老以及人之老;
幼吾幼以及人之幼。

——孟子

21、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

——孟子《孟子》

22、民为贵,社稷次之,君为轻——孟子

23、劳心者治人,劳力者治于人——孟子

24、自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也——孟子

25、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子

26、言近而指远者,善言也。

——孟轲

27、成功往往是最后一分钟来访的客人——孟子

28、恻隐之心,人皆有之;
羞恶之心,人皆有之;
恭敬之心,人皆有之;
是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;
羞恶之心,义也;
恭敬之心,礼也;
是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也!——孟子《告子上》

29、人皆可以为尧舜。

——孟子

30、达则兼济天下,穷则独善其身。

——孟子

31、无侧隐之心,非人也;
无羞恶之心,非人也;
无僻让之心,非人也。

——孟轲

32、吾善养浩然之气。

——孟子

33、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

——孟子

34、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

——孟子

35、人无廉耻,王法难治——孟子

36、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

——孟轲

37、人不可以无耻。

——孟子

38、我善养吾浩然之气——孟子

39、尽心知性,尽性知天。

——孟子

40、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;
得志与民由之,不得志独行其道;
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。

——孟子

41、离娄之明,公输子之巧;
不以规矩,不成方圆——孟子《离娄篇》

42、仁者如射,射者正已而后发——孟子

43、离娄上:人之患,在好为人师。夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;
自作孽,不可活’,此之谓也。

——孟子《孟子》

44、 "不以规矩,无以成方园。

——孟子"

45、君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》

46、 “自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣” ——孟子《孟子·公孙丑上》

47、生于忧患,死于安乐——孟子

48、育才造士,为国之本——孟子

49、惟孝顺父母,可以解忧。

——孟子

50、贵,人之所欲;
贵为天子,而不足以解忧——孟子

51、家必自毁,而后人毁之。

——孟轲《孟子》

52、志,气之帅也——孟子

53、梁惠王上:老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。仁者无敌。保民而王,莫之能御也权,然后知轻重;
度,然后知长短。物皆然,心为甚。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;
百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

——孟子《孟子》

54、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

——孟轲

55、祸福无不自己求之者——孟子

56、生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲

57、滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心,无恒产者无恒心设为庠序学校以教之:庠者,养也;
校者,教也;
序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。

——孟子《孟子》

58、失天下者,失其民也;
失其民者,失其心也——孟子

59、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

——孟轲

60、其交也以道,以接也以礼。

——孟子

61、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

——孟轲

62、告子上食色,性也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

——孟子《孟子》

63、质胜文则野,文胜质则史——孟子

64、顺天者存,逆天者亡。

——孟轲

65、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。

——孟轲

66、宝珠玉者,殃必及身——孟子

67、夫志,气之帅也。

——孟轲

68、国必自伐,而后人伐之——孟子《孟子》

69、君子之守,修其身而天下平。

——孟子

70、离娄下孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;
其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。”爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

——孟子《孟子》

71、公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;
自反而缩,虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者,非心服也,力不赡也;
以德服人者,中心悦而诚服也。无恻隐之心,非人也;
无羞恶之心,非人也;
无辞让之心,非人也;
无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。

——孟子《孟子》

72、君子不以其所以养人者害人。

——孟子

73、梁惠王下曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。”孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;
惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;
以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。《诗》云:‘畏天之威,于时保之。’” ——孟子《孟子》

74、三代之得天下也,以仁;
其失天下也,以不仁——孟子

75、得道多助,失道寡助。

——孟子

76、枉己者,未有能直人者也。

——孟子

77、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言)人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。生于忧患,而死于安乐也。

——孟子《孟子》

78、不以规矩不能成为方圆——孟子

79、天下之本,国之本在家,家之本在身——孟子

80、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。

——孟轲

81、人之安宅也;
义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!——孟子

82、不以文章害辞,不以辞害志——孟子

83、尽心下山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣——孟子《孟子》

84、尽心上人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。仰不愧于天,俯不怍于人。掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。知者无不知也,当务之为急;
仁者无不爱也,急亲贤之为务。

——孟子《孟子》

85、 “责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。” ——孟轲《孟子·离娄上》

86、君子有三乐,而王天下不与存焉。

——孟子

孟子的名言警句有篇四

(1)不以规矩,不成方圆(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

(2)权,然后知轻重;
度,然后知长短。

(称一称,才晓得轻重;
量一量,才晓得长短。

(3)人有不为也,而后可以有为。

(人要有所不为,才能有所为。)

(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)

(5)其进锐者,其退速。

(前进太猛的人,后退也会快。)

(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

(7)言近而指远者,善言也;
守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;
君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话,这属于善言;
运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;
君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。)

(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(9)君仁,莫不仁;
君义,莫不义;
君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;
君主义,没有人不义;
君主正,没有人不正。)

(10)乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;
以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

(11)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;
不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

(12)贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

(13)尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

(14)民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)

(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(16)夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;
家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)

(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

(19)自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;
自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的.事业。)

(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

(21)恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)

(22)爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;
尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

(23)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)

(24)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;
今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

(25)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)

(26)人之患,在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

(27)不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)

(28)人之易其言也,无责耳矣。

(一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)

(29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

(人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)

(30)有不虞之誉,有求全之毁。(有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。)

孟子的名言警句有篇五

1、君仁,莫不仁;
君义,莫不义;
君正,莫不正。

2、家必自毁,而后人毁之。

3、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

4、仁者无敌。

5、孝子之至,莫大乎尊亲。

6、人若无志,与禽兽同类。

7、事,孰为大?事亲为大;
守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;
失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;
孰不为守?守身,守之本也。

8、国人皆曰可杀。

9、人告之以有过则喜。

10、惟孝顺父母,可以解忧。

11、人有不为也,而后可以有为也。

12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

13、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。

14、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

15、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

16、言近而指远者,善言也。

17、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

18、闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。

19、仁人无敌于天下。

20、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

21、三代之得天下也,以仁;
其失天下也,以不仁。

22、仁之实,事亲是也;
义之实,从兄是也。

23、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

24、仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。

25、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

26、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。

27、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

28、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

29、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

30、居移气,养移体。

31、善政得民财,善教得民心。

32、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

33、穷不失义,达不离道。

34、有为者,譬若掘井;
掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

35、顺天者存,逆天者亡。

36、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

37、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

38、我知言,我善养吾浩然之气。

39、不以规矩,无以成方圆。

40、尊贤使能,俊杰在位。

41、出于其类,拔乎其萃。

42、得道者多助,失道者寡助。

43、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

44、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

45、天下殆哉,岌岌乎。

孟子的名言警句有篇六

1)大人者,不失其赤子之心者也。

2)其进锐者,其退速。

3)人之患,在好为人师。

4)生于忧患而死于安乐也。

5)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;
鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

6)尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

7)恭者不侮人,俭者不夺人。

8)得道者多助,失道者寡助。

9)自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。

10)人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

11)天子不仁,不保四海;
诸侯不仁,不保社稷;
卿大夫不仁,不保宗庙;
士庶人不仁,不保四体。

12)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

13)我知言,我善养吾浩然之气。

14)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

15)君仁,莫不仁;
君义,莫不义;
君正,莫不正。

16)尽信书,不如无书。

17)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

18)厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

19)爱人不亲,反其仁;
治人不治,反其智;
礼人不答,反其敬;
行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

20)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

21)鱼和熊掌不可得兼。

22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

23)人之易其言也,无责耳矣。

24)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。

25)求则得之,舍则失之;
是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

26)万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

27)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之。

28)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

30)贤者在位,能者在职。

31)夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。

32)养心莫善于寡欲。

33)不得乎亲,不可以为人;
不顺乎亲,不可以为子。

34)老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。

35)人皆可以为尧舜。

36)仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;
善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

37)人有不为也,而后可以有为。

38)民为贵,社稷次之,君为轻。

39)天时不如地利,地利不如人和。

40)尊贤使能,后杰在位。

41)穷则独善其身,达则兼善天下。

42)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

43)形色,天性也;
惟圣人然后可以践形。

44)仁则荣,不仁则辱。

45)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

46)权、然后知轻重;
度、然后知长短。

47)兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

48)祸福无不自己求之者。

49)不以规矩,不成方圆。

50)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

51)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

52)恻隐之心,人皆有之;
羞恶之心,人皆有之;
恭敬之心,人皆有之;
是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;
羞恶之心,义也;
恭敬之心,礼也;
是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

53)爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

54)不耻不若人,何若人有。

55)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

56)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

57)人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

58)乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

59)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子的名言警句有篇七

1、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!——孟子

2、夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。

3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

5、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

6、人人亲其亲,长其长,而天下平。——孟子

7、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;
博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;
好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;
从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;
好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

8、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

9、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

10、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

11、穷则独善其身,达则兼善天下。

12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

13、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

14、无父无君,是禽兽也。——孟子

15、生于忧患而死于安乐也。

16、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

17、孝子之至,莫大乎尊亲;
尊亲之至,莫大乎以天下养。——孟子

18、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

19、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

20、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子

21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

22、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

23、祸福无不自己求之者。

24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

25、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

26、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——孟子

27、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。

28、自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。

29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

30、不耻不若人,何若人有?

31、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子

32、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

33、仁之实,事亲是也;
义之实,从兄是也。——孟子

34、尊贤使能,后杰在位。

35、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。——孟子

36、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。——孟子

37、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

38、民为贵,社稷次之,君为轻。

39、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

40、恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。

41、其进锐者,其退速。

42、君仁,莫不仁;
君义,莫不义;
君正,莫不正。

43、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

44、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

45、民为贵、社稷次之、君为轻。

46、敬人者,人恒敬之;
爱人者,人恒爱之。——孟子

47、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

48、养心莫善于寡欲。

49、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

50、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

51、爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

52、天子不仁,不保四海;
诸侯不仁,不保社稷;
卿大夫不仁,不保宗庙;
士庶人不仁,不保四体。

53、彼一时,此一时也。——孟子

54、不得乎亲,不可以为人;
不顺乎亲,不可以为子。——孟子

55、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

56、诚者,天之道也;
思诚者,人之道也。——孟子

57、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子

58、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

59、不以规矩,不成方圆。

60、敬人者,人恒敬之。——孟子

61、不得乎亲,不可以为人;
不顺乎亲,不可以为子。

62、人皆可以为尧舜。

63、人有不为也,而后可以有为。

64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

65、尽信书,不如无书。

66、贤者在位,能者在职。

67、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。

68、权,然后知轻重;
度,然后知长短。

69、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。

70、君子不怨天,不尤人。

71、始作俑者,其无后乎?

72、恭者不侮人,俭者不夺人。

73、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。

74、长幼有序。——孟子

75、天时不如地利,地利不如人和。

孟子的名言警句有篇八

1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

2、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

3、古之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知;
致知在格物。

4、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。

5、苟日新,日日新,又日新

6、十目所视,十手所指,其严乎!

7、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

8、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

9、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

10、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

11、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。

12、一家仁,一国兴仁;
一家让,一国兴让;
一人贪戾,一国作乱。

13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

孟子的名言警句有篇九

1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

2、不违农时,谷不可胜食也;
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

3、尽信书,不如无书。

4、得道者多助,失道者寡助。

5、权,然后知轻重;
度,然后知长短。

6、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

7、君子不怨天,不尤人。

8、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;
君之视臣如犬马,则臣视君如国人;
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

9、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。

10、说大人则藐之,勿视其巍巍然。

11、贤者在位,能者在职。

12、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。

13、生于忧患,死于安乐。

14、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

16、君仁,莫不仁;
君义,莫不义;
君正,莫不正。

17、国君好仁,天下无敌焉。

18、天时不如地利,地利不如人和。

19、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

20、仁者无敌。

21、权,然后和轻重;
度,然后知长短。

22、生于忧患而死于安乐也。

23、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。

25、尊贤使能,俊杰在位。

26、夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。

27、保民而王,莫之能御也。

28、养心莫善于寡欲。

29、爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

30、富岁,子弟多赖;
凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

31、不耻不若人,何若人有?

32、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

33、不以规矩,不成方圆。

34、恭者不侮人,俭者不夺人。

35、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

36、人有不为也,而后可以有为。

37、自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。

38、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

39、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

40、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

41、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

42、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

43、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

44、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

45、民为贵,社稷次之,君为轻。

46、穷则独善其身,达则兼济天下。

47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

48、人皆可以为尧舜。

49、争地以战,杀人盈野;
争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

50、穷则独善其身,达则兼善天下。

51、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。

52、民事不可缓也。

53、其进锐者,其退速。

54、仁则荣,不仁则辱。

55、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

56、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

57、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;
君之视臣如犬马,则臣视君如国人;
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

58、祸福无不自己求之者。

59、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

60、桀纣之失天下也,失其民也;
失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;
得其民有道:得其心,斯得民矣;
得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

61、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

62、天子不仁,不保四海;
诸侯不仁,不保社稷;
卿大夫不仁,不保宗庙;
士庶人不仁,不保四体。

63、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

孟子的名言警句有篇十

1、不以规矩,不成方圆。

2、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

3、形色,天性也;
惟圣人然后可以践形。

4、恭者不侮人,俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助,失道者寡助。

7、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

8、不耻不若人,何若人有。

9、恻隐之心,人皆有之;
羞恶之心,人皆有之;
恭敬之心,人皆有之;
是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;
羞恶之心,义也;
恭敬之心,礼也;
是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

10、天时不如地利,地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;
博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;
好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;
从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;
好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

12、爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

14、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。

15、天子不仁,不保四海;
诸侯不仁,不保社稷;
卿大夫不仁,不保宗庙;
士庶人不仁,不保四体。

16、孝子之至,莫大乎尊亲;
尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;
以天下养,养之至也。

17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。

18、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;
善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

21、人之所不学而能者,其良能也;
所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;
敬长,义也;
无他,达之天下也。

22、大人者,不失其赤子之心者也。

23、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也,而后可以有为。

26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;
胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。

27、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

28、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

29、自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;
鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

32、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

33、夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。

34、不耻不若人,何若人有?

35、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。

36、民为贵,社稷次之,君为轻。

37、权、然后知轻重;
度、然后知长短。

38、人之患,在好为人师。

39、仁则荣,不仁则辱。

40、爱人不亲,反其仁;
治人不治,反其智;
礼人不答,反其敬;
行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

41、求则得之,舍则失之;
是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

42、爱人不亲,反其仁;
治人不治,反其智;
礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

44、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

47、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之。

49、君子不怨天,不尤人。

孟子的名言警句有篇十一

1、使民敬忠以劝,如之何?

2、君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

3、好直不好学,其蔽也绞;
好勇不好学,其蔽也乱;
好刚不好学,其蔽也狂。

4、不学诗,无以言。

5、兴于诗,立于礼成于乐。

6、法语之言,能无从乎?改之为贵。

7、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

9、先有司,赦小过举贤才。

10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

11、事君,敬其事而后其食。

12、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

13、君于疾没世而名不称焉。

14、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

15、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

16、君于不以言举人,不以人废言。

17、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

18、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

19、礼之用,和为贵。

20、敏而好学,不耻下问。

21、己欲立而立人,己欲达而达人。

22、有教无类。

23、君子之行也,度于礼。

24、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

25、众恶之,必察焉;
众好之,必察焉。

26、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

28、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

29、不愤不启,不悱不发。

30、君子和而不同,小人同而不和。

31、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

32、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

33、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

34、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;
举枉错诸直,则民不服。

35、放于利而行,多怨。

36、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

37、人而无恒,不可以作巫医。

38、好仁不好学,其蔽也愚;
好知不好学,其蔽也荡;
好信不好学,其蔽也贼;

39、听其言而观其行。

40、君子周而不比,小人比而不周。

41、君子矜而不争,群而不党。

42、迩之事父,远之事君;
多识于鸟兽草木之名。

43、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

44、古者言之不出,耻躬不逮也。

45、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

46、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

47、刚毅木讷近仁。

48、学而时习之,不亦说乎?

49、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

50、士而怀居,不足为士矣!

51、不学礼,无以立。

52、求仁而得仁,又何怨。

53、慎终,追远,民德归厚矣。

54、知之为知之,不知为不知,是知也。

55、多闻,择其善者而从之;
多见而识之。

56、巧言令色,鲜矣仁。

57、盖有不知而作者,我无是也。

58、有德者必育言,有言者不必育德。

59、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

60、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

61、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

62、可与言而不与之言,失人;
不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

63、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

64、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

65、人无远虑,必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言,欢迎参考阅读。

66、见善无不及,见不善如探汤。

67、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

68、以能问于不能,以多问于寡;
有若无,实若虚,犯而不校。

69、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

70、工欲善其事,必先利其器。

71、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

72、无欲速,无见小利。欲速,则不达;
见小利,则大事不成。

73、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

74、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

75、(撰去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

76、过,则匆惮改。

77、居处恭,执事敬,与人忠。

78、学如不及,犹恐失之。

79、其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。

80、己所不欲,匆施于人。

81、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

82、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

83、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

84、富与贵,是人之所欲也;
不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;
不以其道,得之不去也。

85、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
道之以德,齐之以礼,有耻且格。

86、温故而知新,可以为师矣。

87、君子坦荡荡,小人常戚戚。

88、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

89、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

90、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

91、子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。

92、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

93、学而不思则罔,思而不学则殆。

94、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

95、不教而杀谓之虐;
不戒视成谓之暴;
慢令致期谓之贼;
犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

96、以不教民战,是谓弃之。

97、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

98、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

99、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至

100、巧言乱德。

孟子的名言警句有篇十二

1、枉己者,未有能直人者也。

2、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

3、无父无君,是禽兽也。

4、恭者不侮人,俭者不夺人。

5、忧民之忧者,民亦忧其忧。

6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之。

7、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

8、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

9、我知言,我善养吾浩然之气。

10、不耻不若人,何若人有?

11、不以文害辞,不以辞害志;
以意逆志,是为得之。

12、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;
君之视臣如犬马,则臣视君如国人;
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

13、我善养吾浩然之气。

14、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

15、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

16、爱人不亲,反其仁;
治人不治,反其智;
礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

17、爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

18、有不虞之誉,有求全之毁。

19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

20、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;
然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;
委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;
多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;
故君子有不战,战必胜矣。

21、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

22、以力服人者,非心服也,力不赡也;
以德服人者,中心悦而诚服也。

23、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

24、权,然后和轻重;
度,然后知长短。

25、士无事而食,不可也。

26、弈之为数,小数也;
不专心致志,则不得也。

27、人若无志,与禽兽同类。

28、王顾左右而言他。

29、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

30、天子不仁,不保四海;
诸侯不仁,不保社稷;
卿大夫不仁,不保宗庙;
士庶人不仁,不保四体。

31、不得乎亲,不可以为人;
不顺乎亲,不可以为子。

32、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

33、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

34、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

35、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

36、劳心者治人,劳力者治于人。

37、尽信书,则不如无书。

38、天时不如地利,地利不如人和。

39、穷则独善其身,达则兼济天下。

40、其进锐者,其退速。

41、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

42、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

43、言近而指远者,善言也。

44、人有不为也,而后可以有为。

45、权,然后知轻重;
度,然后知长短。

46、食色,性也。

47、生于忧患,死于安乐。

48、君子不怨天,不尤人。

49、人告之以有过则喜。

50、祸福无不自己求之者。

51、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

52、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

53、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

54、君子莫大乎与人为善。

55、人有不为也,而后可以有为也。

56、人少,则慕父母;
知好色,则慕少艾;
有妻子,则慕妻子;
仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

57、民为贵,社稷次之,君为轻。

58、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

59、生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。

60、大人者,不失其赤子之心者也。

61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

62、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

63、人之易其言也,无责耳矣。

64、为渊驱鱼者,獭也;
为丛驱爵者,鹯也。

65、上有好者,下必有甚焉者矣。

66、得道者多助,失道者寡助。

67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

68、生,我所欲也;
义,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。

69、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

70、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

71、生于忧患而死于安乐。

72、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

73、不以规矩,不成方圆。

74、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

75、国君好仁,天下无敌焉。

76、恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。

77、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

孟子的名言警句有篇十三

1、不以规矩,不成方圆。

2、穷则独善其身,达则兼善天下。

3、尽信书,不如无书。

4、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

6、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录

7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。——孟子名言

8、仁者无敌。——孟子名言

9、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。

10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

11、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

12、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

13、权,然后知轻重;
度,然后知长短。

14、人有不为也,而后可以有为。

15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

16、人有不为也,而后可以有为。

17、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

18、我知言,我善养吾浩然之气。

19、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;
不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、其进锐者,其退速。

22、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。

23、不耻不若人,何若人有?

24、民为贵,社稷次之,君为轻。

25、爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

26、自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。

27、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

29、天子不仁,不保四海;
诸侯不仁,不保社稷;
卿大夫不仁,不保宗庙;
士庶人不仁,不保四体。

30、君仁,莫不仁;
君义,莫不义;
君正,莫不正。

31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

32、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

33、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

34、始作俑者,其无后乎?

35、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。

36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。

37、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

38、贤者在位,能者在职。

39、尊贤使能,后杰在位。

40、民为贵,社稷次之,君为轻。

41、人皆可以为尧舜。

42、夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。

43、祸福无不自己求之者。

44、君子不怨天,不尤人。

45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

46、不耻不若人,何若人有?

47、事,孰为大?事亲为大;
守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;
失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;
孰不为守?守身,守之本也。

48、不得乎亲,不可以为人;
不顺乎亲,不可以为子。

49、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

50、养心莫善于寡欲。

51、恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。

52、恭者不侮人,俭者不夺人。

53、爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

54、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

55、乐民之乐者,民亦乐其乐;
忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

56、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

58、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

62、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

孟子的名言警句有篇十四

祸福无不自己求之者。

君子不怨天,不尤人。

富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

自暴者,不可与有言也;
自弃者,不可与有为也。

养心莫善于寡欲。

说大人则藐之,勿视其巍巍然。

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

恭者不侮人,俭者不夺人。

爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。

不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

富岁,子弟多赖;
凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;
仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;
得天下英才而教育之,三乐也。

不耻不若人,何若人有?

穷则独善其身,达则兼善天下。

说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

尽信《书》,不如无《书》。

民为贵,社稷次之,君为轻。

民事不可缓也。

庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

桀纣之失天下也,失其民也;
失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;
得其民有道:得其心,斯得民矣;
得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。

可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

保民而王,莫之能御也。

诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。

天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

人皆可以为尧舜。

夫人必自侮,然后人侮之;
家必自毁,而后人毁之;
国必自伐,而后人伐之。

孟子的名言警句有篇十五

【1】枉己者,未有能直人者也。

【2】人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

【3】不仁而得国者,有之矣;
不仁而得天下者,未之有也。

【4】易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

【5】今王与百姓同乐,则王矣。

【6】不以规矩,不成方圆。

【7】祸福无不自己求之者。

【8】尽信书,则不如无书。

【9】出于其类,拔乎其萃。

【10】独乐乐,与人乐乐,孰乐?

【11】富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

【12】诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

【13】王顾左右而言他。

【14】天时不如地利,地利不如人和。

【15】古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

【16】为富不仁矣,为仁不富矣。

【17】天子不仁,不保四海;
诸侯不仁,不保社稷;
卿大夫不仁,不保宗庙;
士庶人不仁,不保四体。

【18】民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

【19】瞰其亡也,而往拜之。

【20】民为贵,社稷次之,君为轻。

【21】挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

【22】不违农,谷不可胜食也。

【23】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

【24】人有不为也,而后可以有为。

【25】生,我所欲也;
义,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。

【26】君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

【27】惟孝顺父母,可以解忧。

【28】贤者以其昭昭,使人昭昭;
今以其昏昏,使人昭昭。

【29】士无事而食,不可也。

【30】惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

【31】人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

【32】兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

【33】谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

【34】父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

【35】以力服人者,非心服也,力不赡也;
以德服人者,中心悦而诚服也。

【36】可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

【37】尽信书,不如无书。

【38】城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

【39】贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

【40】桀纣之失天下也,失其民也;
失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;
得其民有道:得其心,斯得民矣;
得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

【41】无父无君,是禽兽也。

【42】志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

【43】夫志,气之帅也;
气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

【44】弈之为数,小数也;
不专心致志,则不得也。

【45】天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

【46】明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

【47】虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

【48】五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

【49】不耻不若人,何若人有?

【50】有为者,譬若掘井;
掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

【51】顺天者存,逆天者亡。

【52】文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

【53】仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。

【54】有不虞之誉,有求全之毁。

【55】生于忧患而死于安乐也。

【56】人若无志,与禽兽同类。

【57】穷则独善其身,达则兼善天下。

【58】仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

【59】目之于色也,有同美焉。

【60】杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

【61】权,然后知轻重;
度,然后知长短。

【62】穷不失义,达不离道。

【63】人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

【64】劳心者治人,劳力者治于人。

【65】不以文害辞,不以辞害志;
以意逆志,是为得之。

【66】恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

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