石记阅读答案第1篇菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了;另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中;那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。每到天气转下面是小编为大家整理的石记阅读答案集锦6篇,供大家参考。
石记阅读答案 第1篇
菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了;另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中;那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。
菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载。唐朝会昌年间，滁州刺史李渍写过一篇《荇溪记》，说此水是从永阳岭流出来的，向西经过皇道山之下。到实地探求考察，如今并没有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打听，人们都说：这条小溪就是荇溪。杨行密占据淮南的时候，淮南人因为要避讳他的名字，才改“荇”字为“菱”字。这种说法于理是讲得通的。
菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合肥起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒，居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，是不是因为遭逢乱世功成志满、因过于富贵而骄奢安逸才使他产生了这样的雅兴呢?追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了。如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。
我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜，于是找来三头牛将它拉到幽谷泉旁，又寻找那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。
世间事物当中那些出奇的，丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人的耳目所及之处，喜爱它们的人又难免取回自己家里。啊!刘金这个人虽然没什么值得称道的，然而毕竟也算个雄杰勇武的人，他平生的志向难道不宏伟吗?等到他身死之后，不过是一片荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，还能指望永久拥有这些石头吗?这个故事可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石，前来欣赏就已十分满足了，何必非要取回自己家里去呢?
石记阅读答案 第2篇
菱溪石记
（北宋）欧阳修
⑴菱溪之石有六：其四为人取去；
其一差小而尤奇，亦藏民家；
其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
⑵菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。
⑶溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚①欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
⑷予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于（丰乐）亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
⑸夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！
⑹刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？
【注释】①佚：同逸，安逸。
22. 第⑴段的见其可怪中的其是指 （用自己的"话回答）（1分）
23. 对刘金其人的说法不符合文意的一项是（3分）
A.刘金是乱世举事的三十六位英雄之一。
B.刘金爱石是效仿爱赏奇异的孩子女人。
C.刘金曾构建陂池台榭，植种奇木异草。
D.刘金后代为平民，仍有散居在溪边的。
24. 第⑵段考求溪名，是否游离于文外？（2分）
25. 第⑸段的作用是什么？（2分）
26. 概括本文主旨。（3分）
参考答案：
22.（1分）六块菱溪石中最大的一块
23.（3分）B
24.（2分）否。溪名虽被迫改掉，且被记于正史，流传于民众心中的却仍然是溪的本名。可见只有民众的口碑才是真能流传改变不了的。这与作者主旨是有内在一致的。
25.（2分）承上文我对两石的安置方式，解释这样安置的原因（避免天下所有奇异事物或被弃或被占的命运），为发出告诫和请求作铺垫。
26.（3分）借菱溪石的或被取或被弃的命运，慨叹人事兴衰无常，表达与民同乐的思想。
【文言文参考译文】
有个姓封的老人，家里有钱，品德高尚。有一年除夕，他在出屋门的时候看见自家的燕子惊恐的飞出来，就让两个仆人拿着蜡烛看看是怎么回事，出了中庭,他抬头看见树梢上有人，于是就止步不进，对两个婢女说：你们把蜡烛留在这，我一个人在这里喝酒，赶快把酒杯拿来！酒杯拿来后，他屏退家人，抬头对着树说：树上的人，这里已经没有外人，为何不下来呢？树上的人听了后，吓得直打哆嗦几乎都要掉下来了！老翁说：别怕，我怎么是忍心去抓你的人呢。那人才下来了，磕头称自己是死罪！老翁一看，原来是邻居，于是把他带进亭子，先替他倒了三杯酒，说：你需要什么。邻人流着泪说：我家有个老母亲，现在遇到年荒，没有什么可以度日，向来知道你家富有，所以做这不孝的事情。现在你不怪罪我，我还有其他什么要求呢。说完，声音哽咽！老翁说不能周济邻居，以至于你做坏事，这是我的过错!现在酒菜还温着，你先吃饱，我再送你三十两银子，用来过日子的同时，也可以做小生意，这就可以过日子了！以后不要再做这样的事情了。别人不会像我这样宽恕，而且你这样也陷你母亲于不义。一旦成为小偷，到老也洗脱不了，何苦呢。他吃完了，给了他三十两银子，并把食物打包让他带走，送到墙下，说：回去给你母亲！你仍旧从这出去，不要让我的家人知道这件事，我也不会把这件事告诉其他的人。
石记阅读答案 第3篇
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声．如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小谭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩，青树翠蔓，蒙络摇辍，参差披拂。……乃记之而去。
【注释】①渴：指袁家渴，一泉水名。
②箭：小竹。
③庥：同“休”，休息。
【小题1】解释下列句子中划线词的含义。(4分)
(1) 民桥其上 （ ） (2 )逾石而往有石泓 （ ）
（3）北堕小谭 （ ） （4）心乐之 （ ）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
(1) 风摇其巅，韵动崖谷。（2分）
(2) 青树翠蔓，蒙络摇辍，参差披拂。（2分）
【小题3】甲乙两段文字所描写的水，各有什么特点？请分别简要概括。（4分）
【小题4】柳宗元的《小石潭记》是一篇借景抒情的山水游记，试说说作者观鱼和游览结束时的心情分别是怎样的？为何有这样的变化？（4分）
答案
【小题1】（1）桥：
建桥、架桥。（2）逾：过、越过。（3）堕：落入。（4）乐：以……为乐
【小题1】（1）风吹动着山顶，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡。（2分）
(2) 青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖，缠绕，摇动，连结，参差不齐，随风飘荡。（2分）
【小题1】甲文：清澈幽深，鸣声多变；
乙文：清澈透明，水声悦耳。
【小题1】先“乐”后“忧”（2分）。作者被贬谪后心情抑郁，因而寄情山水寻得欢乐。但这种欢乐只是暂时的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就流露出来。
解析【小题1】试题分析：（1）“桥”在此为“动词”，意思为“建桥”。（2）“逾”根据语境，意思为“超过”。（3）“堕”根据语境意思为“落入”。（4）“乐”在此为“形容词的意动用法”，为“以----为乐”的意思。
考点：本题考查对文言字词的理解的理解能力。
点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。在理解时，除了根据具体的语境，还要注意一些字的特殊用法。
【小题1】试题分析：翻译（1）时，注意“巅是山顶的意思，韵是像----音乐的意思，动是回荡的意思”，翻译时还要使整个句子保持完整性、流畅性。翻译（2）时，注意“蒙是覆盖的意思，络是缠绕的意思，缀是连接的意思，参差是长短不齐的意思，披拂是随风而动的意思”，翻译时还要使整个句子保持完整性、流畅性。
考点：本题考查学生翻译文言语句的能力。
点评：文言翻译是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于初中生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的"判断要求较高。
【小题1】试题分析：甲文中“其泉幽幽然，其鸣乍大乍小”体现出水具有“清澈幽深、鸣声多变”的特点。乙文中“如鸣佩环，水尤清冽”体现出水具有“清澈透明、水声悦耳”的特点。
考点：本题考查学生分析文章内容的能力。
点评：分析文章的内容，关键在于读懂文章的内容，然后根据文章的意思，分析出甲乙两段水的特点即可。
【小题1】试题分析：作者柳宗元被贬永州，心情郁闷，因而把心情寄托于山水之情，但快乐的心情只是暂时的。所以分析作者心情变化的原因结合“作者当时的处境小石潭凄清的环境”来分析即可。
考点：本题考查学生分析作者情感变化的原因的能力。
点评：理解作者情感的变化原因，在理解文章内容的基础之上，结合作者的生平经历以及当时的生活处境来分析即可。
石记阅读答案 第4篇
欧阳修
菱溪之石有六，其四为人取去;其一差小而尤奇，亦藏民家;其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨荇密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。
溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，吴时贵将，与荇密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵佚欲而然邪?想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫!刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉?
1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
菱溪，按图与经皆不载 按：察看
与此石称，亦一时之盛哉 称：适合
骄于富贵佚欲而然邪? 佚：遗失
亭负城而近 负：靠近
2下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A而乃能知爱赏奇异 吾常终日而思矣
B号三十六英雄，金其一也 以乱易整，不武，吾其还也
C石即刘氏之物也 养生丧死无憾也，王道之始也
D以地求之，今无所谓荇溪者 去以六月息者也
3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
作者重新安置菱溪石的目的是满足滁州百姓逢时过节玩赏，本文写作目的只是告诫世人不要玩物丧志。
菱溪石在刘金手中是私人藏品，在欧阳修手中供百姓观赏，价值得到充分体现，这说明二人境界悬殊。
刘金是一名勇猛之人，身处乱世，志向远大，事业有成，他收藏菱溪奇石是为了满足自己的骄奢淫逸。
作者介绍了刘金在世时的盛极一时，后叙述刘氏后代泯然无闻之状，两相对比，突出了作者的兴废之感。
4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也。(4分)
(2)夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。(6分)
参考答案：
1c(“佚”通“逸”，放荡。此题为了考查学生对通假字的理解和判断方法的掌握。)
2(都是表示判断的语气助词。A、转折连词“可是”/假设连词“假如”。B、代词“其中的”/祈使语气词“还是”。D、介词“根据”/介词“凭借”。)
3(根据最后一段的议论可知，作者的写作目的有二，其一是富贵如浮云，奇物难以永远占有;其二才是告诫世人不要玩物丧志。)
4参考答案：
(1)我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨，可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃。(其中“感”“人物”“废兴”和“弃”的被动句式各1分，全句通顺1分)
(2)那些奇异的事物，被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会把它拿走。(其中“物之奇者”定语后置、“幽远”活用、“置之”后的介词省略、“耳目”各1分，全句通顺1分。)
石记阅读答案 第5篇
菱溪之石有六，其四为人取去;其一差小而尤奇，亦藏民家;其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨荇密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。
溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，吴时贵将，与荇密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵佚欲而然邪?想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫!刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉?
1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.菱溪，按图与经皆不载按：察看
B.与此石称，亦一时之盛哉称：适合
C.骄于富贵佚欲而然邪?佚：遗失
D.亭负城而近负：靠近
2下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A而乃能知爱赏奇异吾常终日而思矣
B号三十六英雄，金其一也以乱易整，不武，吾其还也
C石即刘氏之物也养生丧死无憾也，王道之始也
D以地求之，今无所谓荇溪者去以六月息者也
3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A.作者重新安置菱溪石的目的是满足滁州百姓逢时过节玩赏，本文写作目的只是告诫世人不要玩物丧志。
B.菱溪石在刘金手中是私人藏品，在欧阳修手中供百姓观赏，价值得到充分体现，这说明二人境界悬殊。
C.刘金是一名勇猛之人，身处乱世，志向远大，事业有成，他收藏菱溪奇石是为了满足自己的骄奢淫逸。
D.作者介绍了刘金在世时的盛极一时，后叙述刘氏后代泯然无闻之状，两相对比，突出了作者的兴废之感。
4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也。(4分)
(2)夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。(6分)
参考答案：
1c(“佚”通“逸”，放荡。此题为了考查学生对通假字的理解和判断方法的掌握。)
2(都是表示判断的语气助词。A、转折连词“可是”/假设连词“假如”。B、代词“其中的”/祈使语气词“还是”。D、介词“根据”/介词“凭借”。)
3(根据最后一段的议论可知，作者的写作目的有二，其一是富贵如浮云，奇物难以永远占有;其二才是告诫世人不要玩物丧志。)
4参考答案：
(1)我对那些人与物的兴盛与衰废产生感慨，可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃。(其中“感”“人物”“废兴”和“弃”的被动句式各1分，全句通顺1分)
(2)那些奇异的事物，被弃置在偏僻悠远的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会把它拿走。(其中“物之奇者”定语后置、“幽远”活用、“置之”后的介词省略、“耳目”各1分，全句通顺1分。)
译文
菱溪的巨石共有六块：其中四块已经被人取走了;另一块虽然体积不大形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中;那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以存留在这里。每到天气转寒秋霜降落溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。
菱溪这条小溪，当地方志的图画和正文都没有记载。唐朝会昌年间，滁州刺史李渍写过一篇《荇溪记》，说此水是从永阳岭流出来的，向西经过皇道山之下。到实地探求考察，如今并没有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打听，人们都说：这条小溪就是荇溪。杨行密占据淮南的时候，淮南人因为要避讳他的名字，才改“荇”字为“菱”字。这种说法于理是讲得通的。
菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合肥起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒，居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，是不是因为遭逢乱世功成志满、因过于富贵而骄奢安逸才使他产生了这样的雅兴呢?追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了。如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。
我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜，于是找来三头牛将它拉到幽谷泉旁，又寻找那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。
世间事物当中那些出奇的，丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人的耳目所及之处，喜爱它们的人又难免取回自己家里。啊!刘金这个人虽然没什么值得称道的，然而毕竟也算个雄杰勇武的人，他平生的志向难道不宏伟吗?等到他身死之后，不过是一片荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，还能指望永久拥有这些石头吗?这个故事可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石，前来欣赏就已十分满足了，何必非要取回自己家里去呢?
石记阅读答案 第6篇
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬①置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣②而聆之，南声函胡，北音清越，桴③止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉④。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰⑤如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅⑥，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳⑦之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【注释】①磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。②扣，通“叩”，敲击，敲打。③桴(fú)：鼓槌。④硿硿(kōng )焉：硿硿的(发出响声)。⑤噌(chēng )吰( hóng )：形容声音洪亮。⑥罅(xià )：裂缝。⑦窾(kuǎn )坎(kǎn )镗(tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声;镗鞳，钟鼓声。
下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )(3分)
大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/
大石侧立千尺/如猛兽奇鬼森然/欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/
大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳/且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也/
大石侧立/千尺如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)
经即作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。《水经》是中国第一部记述水系的专著，它简要记述了全国137条主要河流的水道情况。
中国干支历采取天干地支计算年、月、日、时，就是把天干和地支按照一定的顺序不重复地搭配起来，用来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号，如“丁丑”。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒奖善行,称为谥或谥号，如周景王、魏庄子。
公元前522年周景王铸造了一套名叫“无射(yì)”的大型编钟。无射是十二律中的第十一律，因钟声合乎无射的意律，故用“无射”作钟名。
下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是( )(3分)
作者运用了比喻的修辞方法和以动衬静的手法，把大石、栖鹘、水波的形态或声音描绘得形象逼真，构成了一幅动人的图景，绘形绘声，写得十分出色。
文章描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易。
作者写了两处水声，都写得比较舒缓，有徐察细勘之意;对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名。
作者在和儿子谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山的缘由。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
(2)而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
参考答案
【解析】巨大的山石在旁边耸立着高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地像要扑打人;山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄中发出磔(zhé)磔的鸟鸣声;又有一种像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤(的叫声)。
【解析】谥号用以褒贬善恶，不只褒奖善行。
【解析】先写出了“栖鹘”之名，写水“大声发于水上”。
(1)郦道元认为(此山的)下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，(发出的)声音好像大钟一般。(译出“临”“鼓”“搏”各1分，大意2分)
(2)而浅陋的人竟然用斧头敲打(石头的办法)来寻求石钟山得名的原因，还自己认为得到了石钟山得名的真相。(译出“陋”“考”“实”各1分，大意2分)
参考译文
《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边(那座山石)的声音重浊而模糊，北边(那座山石)的声音清脆而响亮，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个(石钟山命名)的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时能铿锵作响的，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢?
元丰七年六月初九,我从湖北黄州坐船到汝州去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到(江西)湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我本来就怀疑，根本不相信这说法。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地像要扑打人;山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄中发出磔磔的鸟鸣声;又有一种像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。
我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫大为惊恐。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深度，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些(典故)吗?那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有(正不正确)，可以吗?郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相;而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因，自以为得到了事情的真相。我所以记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。
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