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实现共同富裕大学生应该怎么做
实现共同富裕，习近平提出三方面要求
日前，总书记的重要文章《正确认识和把握我国发展重大理论和实践问题》发表。在这篇重要文章中，总书记围绕“正确认识和把握实现共同富裕的战略目标和实践途径”，提出三方面要求。整理了总书记相关部分重要论述，与您一起学习领会。
1. 要在推动高质量发展中强化就业优先导向 就业是最大的民生。要坚持就业优先战略和积极就业政策，实现更高质量和更充分就业。大规模开展职业技能培训，注重解决结构性就业矛盾，鼓励创业带动就业。提供全方位公共就业服务，促进高校毕业生等青年群体、农民工多渠道就业创业。
——2017 年 10 月 18 日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告
要坚持就业优先战略，把解决人民群众就业问题放在更加突出的位置，努力创造更多就业岗位。
——2019 年 2 月 1 日，习近平春节前夕在北京看望慰问基层干部群众的讲话
要始终把人民安居乐业、安危冷暖放在心上，千方百计稳定现有就业，积极增加新的就业，促进失业人员再就业，突出做好高校毕业生、退役军人、农民工和城镇困难人员等重点群体就业工作。
——2020 年 7 月 24 日，习近平在吉林考察时的讲话
要在推动高质量发展中强化就业优先导向。就业是民生之本。要提高经济增长的就业带动力，不断促进就业量的扩大和质的提升。要支持中小微企业发展，发挥其就业主渠道作用。要吸取一些西方国家经济“脱实向虚”的教训，不断壮大实体经济，创造更多高质量就业岗位。要加大人力资本投入，提升教育质量，加强职业教育和技能培训，提高劳动者素质，更好适应高质量发展需要，切实防范规模性失业风险。
——2021 年 12 月 8 日，习近平在中央经济工作会议上的讲话 2.要发挥分配的功能和作用 从我国实际出发，我们确立了按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。实践证明，这一制度安排有利于调动各方面积极性，有利于实现效率和公平有机统一。由于种种原因，目前我国收入分配中还存在一些突出的问题，主要是收入差距拉大、劳动报酬在初次分配中的比重较低、居民收入在国民收入分配中的比重偏低。对此，我们要高度重视，努力推动居民收入增长和经济增长同步、劳动报酬提高和劳动生产率提高同步，不断健全体制机制和具体政策，调整国民收入分配格局，持续增加城乡居民收入，不断缩小收入差距。
——2015 年 11 月 23 日，习近平在十八届中央政治局第二十八次集体学习时的讲话
必须完善收入分配制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度，把按劳分配和按生产要素分配结合起来，处理好政府、企业、居民三者分配关系。
——2016 年 5 月 16 日，习近平在中央财经领导小组第十三次会议上的讲话
坚持按劳分配原则，完善按要素分配的体制机制，促进收入分配更合理、更有序。鼓励勤劳守法致富，扩大中等收入群体，增加低收入者收入，调节过高收入，取缔非法收入。坚持在经济增长的同时实现居民收入同步增长、在劳动生产率提高的同时实现劳动报酬同步提高。拓宽居民劳动收入和财产性收入渠道。履行好政府再分配调节职能，加快推进基本公共服务均等化，缩小收入分配差距。
——2017 年 10 月 18 日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告
要发挥分配的功能和作用。要处理好效率和公平关系，构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排。要坚持按劳分配为主体，提高劳动报酬在初次分配中的比重，完善按要素分配政策。要发挥再分配的调节作用，加大税收、社保、转移支付等的调节力度，提高精准性。要发挥好第三次分配作用，引导、支持有意愿有能力的企业和社会群体积极参与公益慈善事业，但不能搞道德绑架式“逼捐”。
——2021 年 12 月 8 日，习近平在中央经济工作会议上的讲话 3.要完善公共服务政策制度体系 要始终把人民利益摆在至高无上的地位，加快推进民生领域体制机制改革，尽力而为、量力而行，着力提高保障和改善民生水平，不断完善公共服务体系，
不断促进社会公平正义，推动公共资源向基层延伸、向农村覆盖、向困难群体倾斜，着力解决人民群众关心的现实利益问题。
——2018 年 4 月 13 日，习近平在庆祝海南建省办经济特区 30 周年大会上的讲话
要把提高发展平衡性放在重要位置，不断推动公共资源向基层延伸，构建优质均衡的公共服务体系，建成全覆盖可持续的社会保障体系。
——2020 年 10 月 14 日，习近平在深圳经济特区建立 40 周年庆祝大会上的讲话
促进基本公共服务均等化。低收入群体是促进共同富裕的重点帮扶保障人群。要加大普惠性人力资本投入，有效减轻困难家庭教育负担，提高低收入群众子女受教育水平。要完善养老和医疗保障体系，逐步缩小职工与居民、城市与农村的筹资和保障待遇差距，逐步提高城乡居民基本养老金水平。要完善兜底救助体系，加快缩小社会救助的城乡标准差异，逐步提高城乡最低生活保障水平，兜住基本生活底线。要完善住房供应和保障体系，坚持房子是用来住的、不是用来炒的定位，租购并举，因城施策，完善长租房政策，扩大保障性租赁住房供给，重点解决好新市民住房问题。
——2021 年 8 月 17 日，习近平在中央财经委员会第十次会议上的讲话
要完善公共服务政策制度体系。促进共同富裕，不能搞“福利主义”那一套。当年一些拉美国家搞民粹主义，高福利养了一批“懒人”和不劳而获者，结果国
家财政不堪重负，落入“中等收入陷阱”，长期不能自拔。福利待遇上去了就下不来了，搞超出能力的“福利主义”是不可持续的，必然会带来严重的经济和政治问题！我们要坚持尽力而为、量力而行，重在提升公共服务水平，在教育、医疗、养老、住房等人民群众最关心的领域精准提供基本公共服务，兜住困难群众基本生活底线，不吊高胃口、不空头许诺。
——2021 年 12 月 8 日，习近平在中央经济工作会议上的讲话
实现共同富裕大学生应该怎么做
大学生理财应该怎么做
作为已经毕业一年的社会人士，在竞争压力巨大的北上广深生活，有那么一些时间我是在思考自己的人生在这样的城市里怎样规划？许多人都会有我这样的想法吧，我们都有着对自己未来的一个小梦想，小憧憬，但是如何学会让刚步入社会的我们不要因为在大学校园没有见到的压力让我们断言放弃生活，值得我们深思熟虑。
大学的生活，我们不需要经济上的收入，虽然许多大学生都已经成年，但是心智和社会上的经验缺乏导致大部分的学生不会理财，甚至存在盲目的攀比心理，这也就造就了 2015 年兴起的“校园贷”，更将一些大学生推向风口浪尖。目前针对“校园贷”日益暴露的监管问题，国家网络金融监管平台的新政终于平息了严重的事态，但不可否认，侧面也反映出了我国当代大学生继续理财方面的知识的重要性！换而言之，大学生懂得理财是很有必要的。
对于刚毕业的大学生而言，适当的投资理财会使我们掌握对自己财产的管理以及学会风险的管控，大学生应该怎样理财，其实只需要注意以下几点即可：
1、首先了解理财的概念
什么是理财，其实这句话是困惑好多社会人士的话题，更不必说还是刚刚走进社会的大学生们。理财，用我们汉语言文学来解释，顾名思义就是打理自己的财富，其实就我个人观点，还可以解释为追求更高的个人财富价值。简单的来说，如果我们只是把投资理财作为一个赚钱的渠道，严格意义上无可厚非，只是我们的自身价值体现在哪
里呢？我们要把理财升华到从经济大势下能让我们发现更多的价值，比如投资的意义等，这就是我们应该追求的理财价值。
2、用计划经济的手段去规划自己的理财道路
什么是计划经济？计划经济，或计划经济体制，又称指令型经济，是一种经济体系，而这种体系下，国家在生产、资源分配以及产品消费各方面，都是由政府或财团事先进行计划。由于几乎所有计划经济体制都依赖政府的指令性计划，因此计划经济也被称为“指令性经济”。重点在于资源分配方面，大学生刚刚步入社会，自己的小金库还并不充盈，不可能说将所有的资金都去做投资理财，要周全考虑各个消费层面，在不影响基本生活的情况下，我们大可以用多余的资金去找正确的适合自己的投资理财，从而达到我们想要的预期效果，那么什么是正确是适合我们去做的理财呢，这里不得不提出另一个概念，就是风险。
3、了解投资市场去规避风险
我们都耳濡目染过一句话：股市有风险，入市需谨慎。这就是风险投资，风险投资简称是 VC，在中国是一个约定俗成的具有特定内涵的概念，其实把它翻译成创业投资更为妥当。广义的风险投资泛指一切具有高风险、高潜在收益的投资；狭义的风险投资是指以高新技术为基础，生产与经营技术密集型产品的投资。其实任何投资市场都或多或少存在一定量的风险，如果要涉足理财投资，我们都需要随时准备失败的心理，切不可盲目跟风。在规避风险的同时，我们用少量的资金来积累自己在投资理财领域的经验，或许当未来的某一天，我
们的经验可以让我们去探索更大风险的投资理财时，有丰富经验的我们可以承担更多的资金注入，切不可急功近利！
那么作为刚毕业的我们，去选择怎样的理财投资方式是值得我们思考的问题。基金、股票我们不熟悉操作，起征点过高，并不适合；银行的理财依然起征点过高，即使我们都知道相对风险较小。那什么是适合刚毕业的大学生做理财投资的，我想你们心中都应该有了一个概念，那就是 P2P 投资理财，诸如拓天速贷，已经才行业内发展近 3年，多次获得投资者们的好评，利率为行业在、较高水平，是刚刚步入社会的大学生们投资理财的一个不二选择。
实现共同富裕大学生应该怎么做
实现共同富裕是 试题：
（）
A、社会主义的根本目标 B、社会主义的根本原则 c、市场经济的客观要求 D、社会主义优越性的体现 E、社会主义本质资料 答案：ABD 【相关阅读】
共同富裕是全体人民透过辛勤劳动和相互帮忙最终到达丰衣足食的生活水平，也就是消除两极分化和贫穷基础上的普遍富裕。是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要资料之一。中国人多地广，共同富裕不是同时富裕，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮忙后富的，逐 绽 归 步实现共同富裕。共 携 同 羊 富裕是社会主义的 捆 本质 冻 规定和奋斗目标 袜 ，也是 氧 我国社会主义 虞 的根本原 震 则。
基本内 舵 涵
共同 晕 富裕是 吏 社会主义的本质 妹 规定 箩 和奋斗目标。什么 闰 是 荷共同富裕？从生产力 泵 侩 和生产关系的结合上赋 浓 侨 予共同富裕以科学的内 鼻 沿 涵。在共同富裕这个 鲤 概 慰 念中，“富裕”反 磨 映了 验 社会对财富的拥 珠 有，是 羽 社会生产力发 衬 展水平的 下 集中体现； 爸 “共
同”则 船 反映了社 梆 会成员对财富 懈 的占有 韵 方式，是社会生 雅 产关 誉系性质的集中体现 苛 。
芹 共同富裕包含着生产 瞬 朽 力与生产关系两方面的 抖 痔 特质，从质的规定性上 烯 挞 确定了共同富裕的社 球 会 贷 理想地位，使之成 兴 为社 鸭 会主义的本质规 卞 定和奋 铱 斗目标。
共 译 同富裕是普 斩 遍富裕基 赢 础上的差别富 痰 裕
驰
共同富裕是共同 姥 和 研 富裕两个方面的有机 如 姜 统一。共同用以说明富 员 掌 裕实现的范围，它是相 肌 匙 对于私有制所导致的 糯 两 沿 极分化现象而言的 债 ；富 疲 裕则是用来表征 形 生活丰 怎 裕的程度，它 需是相对于 铱 贫穷而言的 枪 。共同富裕 棚 就是消除 蝎 两极分化和贫 来 穷基础 哲 之上的普遍富裕 底 。
处
邓小平一再强调 胁 凯 要消灭贫穷，消除两极 酝 傀 分化，实现百分之九十 拟 轨 几以上社会成员的富 趾 裕 缨 ，其要旨在于要实 穴 现普 宅 遍富裕。正如邓 米 小平所 竭 说：“社会主 缘 义的特点 蚤 不是穷，而 蛀 是富，但这 枢 种富是人 熬 民共同富裕。
迪 ”正是 菇 基于这样的决定 涧 ，邓 嘿 小平一再告诫我们 瓜 在 迂 改革开放的过程中， 耀 查 务必坚持公有制的主体 抵 泳 地位，保证人民占有、 依 疹 使用和支配生产资料 缕 的 玄 平等权利；务必坚 辈 持按 兜 劳分配的原则， 勒 保证人 瘴 民获得财富的 剪 公平权利 瓦 ；务必加强 放 宏观调控， 啸 保证人民 瓮 享有共同致富 咱 的权利 提 。
共同富裕 名 是 蚜 普遍富裕，但这种普 愈 捻 通富裕不是、也不可能 它 脂 靠现有财富的平均分配 必 盆 来实现。共同富裕不 龚 可 蝎 能是同时、同步、 诊 同等 绥 富裕。邓小平指 淀 出：“ 让 我们坚持社会 寂 主义道路 簧 ，根本目标 诣 是共同富裕 罩 ，然而平 早 均发展是不可 阁 能的。
续 过去搞
平均主义 深 ，吃 贸 ‘大锅饭’，实际 缨 上 菜 是共同落后，共同贫 撕 疤 穷，我们就是吃了这个 迟 蔽 亏。”作为一个社会公 舷 驼 平的范畴，共同富裕 辣 不 汽 可能是全体社会成 耪 员在 报 财富占有上的绝 聘 对平均 彦 ，而是在生活 滦 普遍富裕 嗽 基础上的差 甚 别富裕。就 通 是说社会 妙 成员因其素质 啸 的不同 冬 、对社会贡献的 涯 不同 胡 ，在财富占有的多 鹿 寡 限 上也必然不一样。事 宫 炽 实上，也只有承认富裕 讲 智 程度上的差别性，才能 伸 阑 调动人民群众发展经 桅 济 宪 的用心性，才能为 吸 高层 谍 次的富裕带给示 樊 范。没 恳 有差别富裕， 涣 也就没有 椅 人民群众追 碧 求更富裕生 有 活的用心 扎 性，就不会有 毅 全体人 皂 民高层次的普遍 己 富裕 迭 。邓小平正是基于 逃 对 倍 共同富裕中所蕴含的 玉 鞋 差别富裕内涵的揭示， 蝎 飘 才勾画出先富、共富的 温 苦 战略构想，开辟出社 派 会 捷 主义初级阶段中国 眉 人民 棋 走向共同富裕的 购 基本途 片 径。
共同富 互 裕是物质生 员 活和精神 折 生活的全面富 载 裕
尿
共同富裕是以物 否 质 董 的共同富裕为基础的 仑 裳 ，这是共同富裕的最重 蚀 哇 要的资料。然而，仅有 温 怕 物质生活的富裕，这 或 种 心 富裕与现代礼貌是 狂 相背 僚 离的。高度的物 仍 质礼貌 俐 和高度的精神 环礼貌，既 厌 是我国现代 态 化的重要资 熊 料，也是 系 我国共同富裕 熏 的主要 访 资料。邓小平指 驼 出：
单 “要在建设高度物 条 质 捐 礼貌的同时，提高全 父 蔡 民族的科学文化水平， 恋 轮 发展高尚的丰富多彩的 谬 洋 文化生活，建设高度 守 的 摹 社会主义精神礼貌 逞 。” 谢 他认为，物质生 忻 活的富 斋 裕、精神文化 淫 生活的丰 鸳 富、人的自 症 身礼貌素质 裕 的提高， 愈 这几方面有机 劈 结合， 滤 才能构成社会主 们 义共 乒 同富裕的鲜
明特征 纱 。
士
邓小平在谈到小 步 生 康目标时，用的是“小 依 边 康社会”，也就是说 撼 小 腑 康是一个涵盖经济 粕 、政 枢 治和文化的综合 汐 概念。
颤 同样，我们认 卯 为共同富 矿 裕也不单是 啤 一个物质上 废 富裕的问 标 题，而是一个 吨 包含物 业 质生活在内的、 蚕 体现 樊 社会成员各方面生 耘 活 仓 富裕在内的综合概念 替 斌 。也只有从这样的高度 澎 末 去认识共同富裕，共同 胀 詹 富裕才称得上是社会 版 主 叼 义的本质要求和根 逐 本目 辆 标。
物质 肘 生活和精 茫 神生活的全 呢 面富裕是有 侵 必须的逻 沫 辑关系的。物 力 质生活 色 是人类生活的基 盂 础， 氖 也是共同富裕的基 霖 本 乘 内涵。人们精神生活 雕 惠 的充实、社会生活的协 秦 迭 调务必建立在物质生活 铰 脊 的富裕上，如果连温 迂 饱 痕 问题都解决不了， 穴 所谓 肚 的道德、理想就 衫 难以得 抱 到切实保障。
砸 “仓廪实 德 而知礼节， 催 衣食足而知 函 荣辱。” 乾 物质生活富裕 主 了，人 疵 的追求就会向精 涅 神生 膳 活发展。邓小平说 压 ：
堪 “物质是基础，人民 擂 殴 的物质生活好起来，文 乐 去 化水平提高了，精神面 决 染 貌会有大变化。” 切
诸 物质生活是基础 殆 ，但物 糜 质生活并不是 捶 人类生活 薪 的全部资料 骡 。人民生活 镭 的改善并 秒 不单指物质生 章 活的改 毕 善，而是指物质 绸 生活 吼 和精神生活的协调 饰 发 捆 展，是一个各方面生 耐 询 活全面提高的问题。事 邀 牺 实上，在人们的物质生 捂 荆 活丰裕以后，精神生 麓 活 铁 将成为决定人们富 陈 裕和 蚌 幸福程度的一个 魂 关键因 探 素。一方面， 厌 物质生活 侣 的富裕务必 霜 有赖于精神 夜 生活的指 微 导才能构成礼 脾 貌、健 铜 康、科学的生活 归 方式 卧 ；另一方面，随着 约 生 萌 产力
的发展，拥有闲 啃 张 暇时间将成为富裕生活 佑 顺 的一个显著标志，如果 晦 滁 没有精神生活作依托 浓 ， 斩 闲暇时间不仅仅无 诌 助于 龙 人的全面发展和 制 生活质 县 量的提高，相 噎 反可能成 揭 为滋生惰性 刃 、产生新的 佯 社会问题 役 的温床。
行 精神 龙 富裕的价值，不止 畜 是 尾 它和物质富裕是互相 溯 镊 联系、制约的，而且社 语 钥 会主义精神富裕是社会 蕾 允 主义综合国力的重要 阁 组 航 成部分。我们在谈 伐 到一 屈 国的综合国力时 运 ，通常 薄 主要指该国政 锤 治、经济 版 、科技等实 解 力的总和。
送 但社会的 腕 发展日益证明 螺 ，一国 痛 的精神凝聚力也 篡 应当 肉 是其国力的重要组 耙 成 涸 因素。一个国家，一 鸣 鲤 个民族，没有精神力量 扫 阶 不行，一个前进的时代 库 妖 ，总有一种奋发向上 映 的 坯 精神；一个发展的 叁 民族 饭 ，总有一种用心 郑 进取的 胁 意志。江泽民 氮 同志指出 榴 ：“民族精 野 神是一个民 疤族赖以生 毫 存和发展的精 景 神支柱 意 。一个民族，没 议 有振 峻 奋的精神和高尚的 衙 品 肖 格，不可能自立于世 凿 之 界民族之林。”他还指 添 胡 出：“一个民族，一个 缄 湃 国家，
如果没 行 有自 莉 己的精神支柱， 夫 就等于 输 没有灵魂。就 汗 会失去凝 周 聚力和生命 瞄 力。有没有 梭 高昂的民 岭 族精神，是衡 皂 量一个 峪国家综合国力强 旷 弱的 粗 重要尺度。综合国 遗 力 咱 ，主要是经济实力、 屈 卞 技术实力，这种物质力 衰 姓 量是基础，但也离不开 拣 冉 民族精神、民族凝聚 湛 力 外 ，精神力量也是综 尿 合国 羞 力的重要组成部 乌分。” 砷
共同富裕是 珠 部分到整体 淳 的逐步富 扭 裕
邓小平 晒 在谈 怂 到共同富裕时、多 论 次 詹 强调“逐步”实现共 祸 陆同富裕，那里“逐步” 佑 艰 包括两层含义：一是从 蝎 阳 社会历史发展纵向看 询 ， 队 一个客观的物质积 露 累过 硝 程，需要分步骤 夺 有秩序 拇地进行。二是 寓 从某一历 耀 史发展阶段 雁 的横断面看 颜 ，允许一 榷 部分人、一部 洽 分地区 沸 透过诚实劳动和 重 合法 拔 经营先富起来，然 疙后 淀 帮忙和带动更多乃至 啸 绽 全国各族人民富裕起来 醋 传 。允许和鼓励一部分人 娃 严 先富起来，是实现全 晌 国 咎 各族人民共同富裕 偷 的手 搔段，由此可见， 梁 共同富 济 裕的实现是一 浦 个动态的 谚 、非同时富 吾裕的过程。
惦
邓 抽 小平逐步实现共 然 同富 恬 裕的思想根源于我 捌 国 蝇 生产力总体落后、发 菌 皱 展又极不平衡这一基本 义 例 国情。所以实现共同富 舅 混裕必然是一个长期的 鸳 、 盖 渐进的历史过程， 入 并且 霄 它不等于同步富 漆 裕和同 趴 等富裕，与同 胖 步富裕之 瘦 间有着根本 歉 的区别。从 腋逐步富裕 怎 的方法上来看 榨 ，它主 撼 要包括一下几个 睡 方面 乱 ：
在区域经济 忽 之 发展上，要实行非均衡 围 休 与均衡相结合的发展战 畅 套 略，透过用心的非均 私 衡 但 促进相对的均衡， 廖 即：
侄 一方面鼓励一切 帚 有条件 付 的地区发展得 炸 更快一些 莎 ，在全面建 铱 设小康社会 手 的基础上 宫 ，争取率先基 送 本实现 磅 现代化，为加快 伐 全国 翁 的全面建设小康社 课 会 户 进程作出更大的贡献 吕 下 ；另一方面又要大力帮 矢 州 忙欠发达地区个性是西 逮 土 部地区加快发展。
泅
偿 在个人收入分配 教 方面， 摆 确立劳动、资 苗 本、技术 猪 和管理等生 藏 产要素按贡 蒂 献参与分 摹 配的原则，坚 忠 持效率 盂 优先、兼顾
公平 聊 。初 仇 次分配应注重效率 仓 ， 蜀 即充分发挥市场的作 它 击 用，鼓励一部分人透过 汁 蛀 诚实劳动、合法经营先 病 肠 富起来，反对平均主 鞋 义 撒 ；再次分配应注重 鞠 公平 恤 ，即加强政府对 焰 收入分 建 配的调节职能 校 ，调节差 泳 距过大的收 咳 入。
在 井 处理不 奥 同行业、不同群 撕 体的 军 收入上，要进一步 距 规 徒 范分配秩序，合理调 另 逃 节少数垄断性行业的过 桐 渣 高收入，取缔非法收入 讯 行 ，以共同富裕为目标 婪 ， 痈 扩大中等收入者比 则 重， 札 提高低收入者的 公 收入水 刁 平。
共同富 厌 裕是从低层 拥 次到高层 术 次的过程富裕 瓮
月 把共同富裕界定为 赁 社 银 会主义的本质要求和 拴 丈 根本目标时，并不意味 杰 乱 着将来有一天实现了共 邀 泌 同富裕，人类就不再 悯 前 脆 进、社会就至此停 袭 滞了 贬 。共同富裕并不 稚 是对社 干 会主义社会发 指 展
终 悠 极目标细 僵 枝末节上的描 谈 述，而 酗 是对社会主义公 峭 平和 绩理想的一种形象概 锋 括 罩 。共同富裕并不是一 佯 谬 个固定不变的模式，而 由 隆 是随着生产力的发展不 膳 具 断充实新资料的动态 鸵 过 摈 程，是一个从贫穷 遥 到富 插 裕再到高层次富 隶 裕的过 荫 程富裕。这天 巢 所谓的共 姬 同富裕只是 檀 相对于我们 奥 这天所面 态 临的普遍贫穷 正 而言的 氧 。
邓小平说 揽 ：
类 “社会主义的本质， 吴 验 是解放生产力，发展生 娠 键 产力，消灭剥削，消除 噪 裁 两极分化，最终到达 慨 共 踊 同富裕。”那里的 阵 “最 汲 终到达共同富裕 戮 ”，并 拴 不单是一个时 吮 间上的界 昼 定问题，而 茂 是指在社会 绚 主义社会 砂 ，解放和发展 椭 生产力 证 ，消灭
剥削和消 扎 除两 倚 极分化，最终的目 重 的 豫 全在于实现共同富裕 悠 聚 ；是指共同富裕本身是 各 堰 一个由低层次到高层次 竹 澎 的动态发展过程。社 死 会 辜 主义最终要实现高 毕 层次 味 的共同富裕，并 萎 把人类 割 引入共产主义 诸 阶段共同 伸 富裕的大门 撑 。
共同 许 富裕的 燃 动态过程性，也 咬 是由 给 人类追求富裕生活 燃 的 饭无止境性决定的。对 稍 爆 未来的向往和憧憬，是 漫 虽 推动人类社会不断发展 崭 氢 的不竭动力。人类的 道 历 冷 史在必须好处上就 沾 是一 埔 部追求富裕的历 打 史。所 剩 谓理想，在这 底 天是实现 樱 低层次的共 橇 同富裕，在 捻 明天就是 兄 追求高层次的 惺 共同富 击 裕。只要人类还 球在， 翅 理想就不会湮灭， 亥 对 贯 富裕的向往和追求就 骇 甄 不会停止。
邓小平 节 赐 共同富裕思想具有多 单 角 攫 度、多层面的深刻 曳 内涵 矫 。以胡锦涛同志 固 为总书 爵 记的党中央继 易 续丰富和 郑 发展邓小平 曝 共同富裕思 刨 想，提出 垫 “坚持以人为 恤 本，树 膛 立全面、协调、 辈 可持 轧 续的发展观”，强 锑 调 除 实现“五个统筹”。
只 扬 相信在新的历史时期， 狰 严 我们在对共同富裕思想 位 沥 有全面、科学理解的 栅 基 约 础上，用它来指导 煮 全面 ...
实现共同富裕大学生应该怎么做
疫情期间大学生应该怎么做
疫情期间，作为一名大学生，我们关注新闻，转发信息，发表见解，我们重视而不泛滥，积极而不大意。居家少出门，出门戴口罩，保持手卫生，是对目前抗击疫情的最有力支持。居家时间长，注重家庭防护尤为重要，同时也可以利用这段时间充实自身。
1.避免去疾病正在流行的地区。
2.减少到人员密集的公共场所活动。
3.不要接触、购买和食用野生动物。
4.居室保持清洁。
5.勤开窗、经常通风，冬天通风需注意室内外温差大而引起感冒。
6.减少接触公共场所的公共物品和部位，从公共场所返回，咳嗽用手捂之后，饭前便后，用洗手液流水洗手或者使用含酒精成分的免洗洗手液，不确定手是否清洁时，避免用手接触口鼻眼，打喷嚏或咳嗽时用手肘衣服遮住口鼻。
7.外出佩戴口罩家庭成员不共用毛巾，保持家居，餐具清洁，勤晒衣被;不随地吐痰，口鼻分泌物用纸巾包好，弃置于有盖垃圾箱内;注意营养，勤运动;自觉发热时要主动测量体温。
8.家中有小孩的，要早晚摸小孩的额头，如有发热要为其测量体温，家庭备置体温计、口罩、家庭用的消毒用品等物资。
9.有身体健康状况不明的客人来访后，及时对室内相关物体表面进行消毒，可选择合法有效的消毒剂或消毒湿巾擦拭消毒，桌椅等物体表面每天做好清洁并定期消毒。
由于新型冠状病毒的影响，很多地方的大学、中学、小学、幼儿园都推迟了开学时间。并且，为了大家的安全着想，多地的各类线下培训班也纷纷取消开课。
很多学生为不能如期开学，尤其是毕业班的孩子，陷入了焦虑当中。这两天，面对疫情，杭州的郭简老师写给学生的公开信在网上火了。信中如是说道：
我最亲爱的孩子们!他日，你长大。请你做像钟南山爷爷那样的人!敢说真话，勇挑重担，专业一流，成为 10 几亿人的倚靠。我最亲爱的孩子们!他日，你若长大，你们会从事各行各业。但无论你在哪里，在做什么。请你记得，一个人的信仰不能丢。一个人对祖国和人民的大爱，不能丢!我们要做对这个社会有用的人，我们的人生才有意义!只有温暖了别人，你的世界才会更加精彩，更有意义!而此刻，作为明天的你们，请认真落实课内作业任务，扎实学习，为有一天实现自身价值，努力充电!为有一天不必遗憾地说，我能做什么，而读书!周恩来说，少年当为中华之崛起而读书!你们，当勇敢地面对社会责任，为了实现中国梦的读书!孩子们!加油!
当时我们在家里为晚开学垂头丧气时，为外界的各种消息感到困惑不满时，我们需要做的是在这场全国共同的“战役”面前，去看到那些平凡却不平庸的灵魂。
在国家危难的时候，他们放下个人的安危奔赴在前线，就像一束光，一盏灯，引领我们一步步走出无望和恐惧、迷茫和偏见。那可以是我们人生的另一盏灯。我们要树立起学习的使命感，以及自己的理想和信念。去立志成为一个优秀的人。可以是一个优秀的医生，一个科学家，一名警察，一名胸中有大义的商人……
树立“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的胸怀。
此外，假期延长并不代表学习不能正常开展，作为当代大学生，更作为共和
国的预备警官，我们要调整好心态，在此，我给大家几个生活和学习上的建议:
第一 :保证规律作息，可以遵守上学时的作息时间。
在家同样遵守上学时的作息，这样的自觉前提对于学习的顺利开展十分有利。
关于如何增强对自我的掌控感，我曾在一本书上看到：从小事开始，获得成功的经验;参加体育运动，锻炼身体;掌控你的时间，少用手机上网;通过静坐、冥想等方式让内心安静下来;养成有规律的生活作息习惯。
所以，对于我们警校生来说，保证作息规律的前提下，划出独立的学习时间，隔绝干扰，保持专注，不睡懒觉，不沉迷游戏。增强了对自我的掌控，这样即使在家学习，也能取得良好的学习成效。
第二.在家陪陪父母
如今社会快速发展，大家忙于工作，忙于生计，过年回家的次数越来越少，回家的时间越来越短，年味也就越来越淡了。正如贺岁电影《囧妈》，我们平时忙于学习工作，往往忽略了陪伴家人。这个假期也是我陪家人度过时间最长的假期，每天饭后家人一起聊聊天，谈谈心，这种充实温馨的感觉仿佛又回到了年少的时候。在疫情期间，调整好心态，好好陪陪家人，一起做做饭，一起聊聊天，或许你会有意想不到的体会。被疫情困在家里的我们，有更多的时间和机会，去和父母沟通。这样的团聚时刻，常常会成为一家人打开心扉的契机。
我们对父母的爱总是会慢上一拍，有太多太多的顾虑和难为情，阻拦着我们对父母说出那句心里酝酿了多年的真心话。我想，只要我们深吸一口气，或许就可以跨过那份顾虑与难为情。疫情结束，再次离家之前，我希望你也能深吸一口气，对父母说出那句“我爱你”，不要把遗憾带到下一年的春节里去。
第三.利用时间多看看书
现在的我们只是大学生，站在一线奋斗的医护人员还是中年人，好像大学生
无法为这个社会最初很大的贡献。但是，我们作为大学生，我们会认真做到自己该做的，不给别人添麻烦，保护好自己就是对医护人员最大的帮助。我们也会尽自己的能力传播抵抗疾病的知识，帮助父母和老人。同时，在疫情期间，大学生也要努力学习，只有成为一个知识渊博的人，未来才能为社会做出更大的贡献。我们作为警校生，更应该肩负起祖国的期望，努力增加自身文化素养!当今时代知识更新不断加快，要善于利用网络做好规划，严格执行，学习要各科雨露均沾。
像语言类的学科需要背诵的部分较多的科目，每天要留出专门的固定时间出来。
对于较为薄弱的科目，要做有针对性地学习和巩固。不偏科，不漫无目的地进行。还可以多阅读一些经典文学作品，增加我们的文化素养与书本阅历，这是有百利而无一害的!
在 2020 年初，由新型冠状病毒感染的肺炎，在武汉市传染开，恰逢春运期间，人流量和客流量较大，传染人数较多，导致疫情扩散。目前形势较严峻，举国上下众志成城，共同抗击疫情。
面对这样一场艰巨的战役。出现了很多可歌可泣的人物，有再出“江湖”的的钟南山院士;有“不计报酬，无论生死”主动申请到治疗一线的医务人员;有自愿赴武汉援助建设火神山医院的洛阳“最美义工”孙铮亮等。
而作为大学生的我们，也应该尽出自己的责任与义务。首先，要做到的是不造谣，不传谣，不信谣。
当前我国的互联网的发达以及手机的普及，让公众有了充分表达自己言论的平台。可就是有一群人，利用手机网络来进行造谣传谣。如有说 “新型冠状病毒可悬浮一整天”、“有说喝 60 度的水可以杀死病毒”，更有甚着胡乱捏造事实，
影响他人名声。因此我们要做到不造谣、不信谣、不传谣。同时提高自己的思辨能力，对于没有经过核实的新闻或消息，应保持理智，用正确的态度去看待。
其次要增强社会责任感，响应政府的号召。为了防止疫情的扩大，各省开启了一级防疫响应，以防控为主，减少感染人群。在这之中，有通过利用无人机提醒外出人员太带好口罩;有在村口劝说不要外出的村长。有各种“硬核”防疫宣传标语，如“今天上门，明天上坟”“宁愿长点长膘，也不要外面飘”、“今天到处串门，明天肺炎上门”。但即使在这样的情况下仍有人顶风作案，有一起聚众终一起打牌打麻将的，不配合和响应政府的号召。为此我们应该做到“躺在家里，为社会做贡献”，同时也应劝谏自己的父母或亲朋好友，尽量减少外出，记得带口罩，勤洗手等。不只我们需要加强社会责任感，其他人也同样。在这样的艰难时刻有出现令人感动的美好的事情，也有令人痛责的行为，像发国难财等一系列行为。如在山东省和江西省查获的假冒飘安的口罩，也有在这种特殊时期把口罩价格大幅度抬高，如兰州惠仁堂的一家分店。
最后支持武汉，为武汉加油。不应发表不当的言论，让武汉人民寒心，正如著名主持人白岩松所说的“隔离病毒，不能隔离爱”，且武汉人民也为此次疫情做出了巨大的努力和牺牲。
争做先锋，体现当代大学生的风貌。让我们共同携手，抗击疫情!
实现共同富裕大学生应该怎么做
实现共同富裕是 试题：
（）
A、社会主义的根本目标 B、社会主义的根本原则 c、市场经济的客观要求 D、社会主义优越性的体现 E、社会主义本质资料 答案：ABD 【相关阅读】
共同富裕是全体人民透过辛勤劳动和相互帮忙最终到达丰衣足食的生活水平，也就是消除两极分化和贫穷基础上的普遍富裕。是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要资料之一。中国人多地广，共同富裕不是同时富裕，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮忙后富的，逐 归 步实现共同富裕。共同 羊 富裕是社会主义的本质 冻 规定和奋斗目标，也是 氧 我国社会主义的根本原 震 则。
基本内涵
共同 晕 富裕是社会主义的本质 妹 规定和奋斗目标。什么 闰 是共同富裕？从生产力 泵 和生产关系的结合上赋 浓 予共同富裕以科学的内 沿 涵。在共同富裕这个概 慰 念中，“富裕”反映了 验 社会对财富的拥有，是 羽 社会生产力发展水平的 下 集中体现；“共同”
则 船 反映了社会成员对财富 懈 的占有方式，是社会生 雅 产关系性质的集中体现 苛 。共同富裕包含着生产 瞬 力与生产关系两方面的 抖 特质，从质的规定性上 挞 确定了共同富裕的社会 贷 理想地位，使之成为社 鸭 会主义的本质规定和奋 铱 斗目标。
共同富裕是普 斩 遍富裕基础上的差别富 痰 裕
共同富裕是共同 姥 和富裕两个方面的有机 如 统一。共同用以说明富 员 裕实现的范围，它是相 匙 对于私有制所导致的两 沿 极分化现象而言的；富 疲 裕则是用来表征生活丰 怎 裕的程度，它是相对于 铱 贫穷而言的。共同富裕 棚 就是消除两极分化和贫 来 穷基础之上的普遍富裕 底 。
邓小平一再强调 胁 要消灭贫穷，消除两极 酝 分化，实现百分之九十 轨 几以上社会成员的富裕 缨 ，其要旨在于要实现普 宅 遍富裕。正如邓小平所 竭 说：“社会主义的特点 蚤 不是穷，而是富，但这 枢 种富是人民共同富裕。
迪 ”正是基于这样的决定 涧 ，邓小平一再告诫我们 瓜 在改革开放的过程中， 耀 务必坚持公有制的主体 抵 地位，保证人民占有、 疹 使用和支配生产资料的 玄 平等权利；务必坚持按 兜 劳分配的原则，保证人 瘴 民获得财富的公平权利 瓦 ；务必加强宏观调控， 啸 保证人民享有共同致富 咱 的权利。
共同富裕 名 是普遍富裕，但这种普 愈 通富裕不是、也不可能 它 靠现有财富的平均分配 盆 来实现。共同富裕不可 蝎 能是同时、同步、同等 绥 富裕。邓小平指出：“ 让 我们坚持社会主义道路 簧 ，根本目标是共同富裕 罩 ，然而平均发展是不可 阁 能的。过去搞
平均主义 深 ，吃‘大锅饭’，实际 缨 上是共同落后，共同贫 撕 穷，我们就是吃了这个 迟 亏。”作为一个社会公 驼 平的范畴，共同富裕不 汽 可能是全体社会成员在 报 财富占有上的绝对平均 彦 ，而是在生活普遍富裕 嗽 基础上的差别富裕。就 通 是说社会成员因其素质 啸 的不同、对社会贡献的 涯 不同，在财富占有的多 鹿 寡上也必然不一样。事 宫 实上，也只有承认富裕 讲 程度上的差别性，才能 阑 调动人民群众发展经济 宪 的用心性，才能为高层 谍 次的富裕带给示范。没 恳 有差别富裕，也就没有 椅 人民群众追求更富裕生 有 活的用心性，就不会有 毅 全体人民高层次的普遍 己 富裕。邓小平正是基于 逃 对共同富裕中所蕴含的 玉 差别富裕内涵的揭示， 蝎 才勾画出先富、共富的 苦 战略构想，开辟出社会 捷 主义初级阶段中国人民 棋 走向共同富裕的基本途 片 径。
共同富裕是物质生 员 活和精神生活的全面富 载 裕
共同富裕是以物 否 质的共同富裕为基础的 仑 ，这是共同富裕的最重 蚀 要的资料。然而，仅有 怕 物质生活的富裕，这种 心 富裕与现代礼貌是相背 僚 离的。高度的物质礼貌 俐 和高度的精神礼貌，既 厌 是我国现代化的重要资 熊 料，也是我国共同富裕 熏 的主要资料。邓小平指 驼 出：“要在建设高度物 条 质礼貌的同时，提高全 父 民族的科学文化水平， 恋 发展高尚的丰富多彩的 洋 文化生活，建设高度的 摹 社会主义精神礼貌。” 谢 他认为，物质生活的富 斋 裕、精神文化生活的丰 鸳 富、人的自身礼貌素质 裕 的提高，这几方面有机 劈 结合，才能构成社会主 们 义共同富裕的鲜明特
征 纱 。
邓小平在谈到小 步 康目标时，用的是“小 边 康社会”，也就是说小 腑 康是一个涵盖经济、政 枢 治和文化的综合概念。
颤 同样，我们认为共同富 矿 裕也不单是一个物质上 废 富裕的问题，而是一个 吨 包含物质生活在内的、 蚕 体现社会成员各方面生 耘 活富裕在内的综合概念 替 。也只有从这样的高度 澎 去认识共同富裕，共同 詹 富裕才称得上是社会主 叼 义的本质要求和根本目 辆 标。
物质生活和精 茫 神生活的全面富裕是有 侵 必须的逻辑关系的。物 力 质生活是人类生活的基 盂 础，也是共同富裕的基 霖 本内涵。人们精神生活 雕 的充实、社会生活的协 秦 调务必建立在物质生活 脊 的富裕上，如果连温饱 痕 问题都解决不了，所谓 肚 的道德、理想就难以得 抱 到切实保障。“仓廪实 德 而知礼节，衣食足而知 函 荣辱。”物质生活富裕 主 了，人的追求就会向精 涅 神生活发展。邓小平说 压 ：“物质是基础，人民 擂 的物质生活好起来，文 乐化水平提高了，精神面 染 貌会有大变化。”
诸 物质生活是基础，但物 糜 质生活并不是人类生活 薪 的全部资料。人民生活 镭 的改善并不单指物质生 章 活的改善，而是指物质 绸 生活和精神生活的协调 饰 发展，是一个各方面生 耐 活全面提高的问题。事 邀 实上，在人们的物质生 荆 活丰裕以后，精神生活 铁 将成为决定人们富裕和 蚌 幸福程度的一个关键因 探 素。一方面，物质生活 侣 的富裕务必有赖于精神 夜 生活的指导才能构成礼 脾 貌、健康、科学的生活 归 方式；另一方面，随着 约 生产力
的发展，拥有闲 啃 暇时间将成为富裕生活 佑 的一个显著标志，如果 滁 没有精神生活作依托， 斩 闲暇时间不仅仅无助于 龙 人的全面发展和生活质 县 量的提高，相反可能成 揭 为滋生惰性、产生新的 佯 社会问题的温床。
行 精神富裕的价值，不止 畜 是它和物质富裕是互相 溯 联系、制约的，而且社 语 会主义精神富裕是社会 允 主义综合国力的重要组 航 成部分。我们在谈到一 屈 国的综合国力时，通常 薄 主要指该国政治、经济 版 、科技等实力的总和。
送 但社会的发展日益证明 螺 ，一国的精神凝聚力也 篡 应当是其国力的重要组 耙 成因素。一个国家，一 鸣 个民族，没有精神力量 扫 不行，一个前进的时代 妖 ，总有一种奋发向上的 坯 精神；一个发展的民族 饭 ，总有一种用心进取的 胁 意志。江泽民同志指出 榴 ：“民族精神是一个民 疤族赖以生存和发展的精 景 神支柱。一个民族，没 议 有振奋的精神和高尚的 衙 品格，不可能自立于世 凿 界民族之林。”他还指 添 出：“一个民族，一个 湃 国家，
如果没有自 莉 己的精神支柱，就等于 输 没有灵魂。就会失去凝 周 聚力和生命力。有没有 梭 高昂的民族精神，是衡 皂 量一个国家综合国力强 旷 弱的重要尺度。综合国 遗 力，主要是经济实力、 屈 技术实力，这种物质力 衰 量是基础，但也离不开 冉 民族精神、民族凝聚力 外 ，精神力量也是综合国 羞 力的重要组成部分。” 砷
共同富裕是部分到整体 淳 的逐步富裕
邓小平 晒 在谈到共同富裕时、多 论 次强调“逐步”实现共 祸同富裕，那里“逐步” 佑 包括两层含义：一是从 阳 社会历史发展纵向看， 队 一个客观的物质积累过 硝 程，需要分步骤有秩序 拇地进行。二是从某一历 耀 史发展阶段的横断面看 颜 ，允许一部分人、一部 洽 分地区透过诚实劳动和 重 合法经营先富起来，然 疙后帮忙和带动更多乃至 啸 全国各族人民富裕起来 醋 。允许和鼓励一部分人 严 先富起来，是实现全国 咎 各族人民共同富裕的手 搔段，由此可见，共同富 济 裕的实现是一个动态的 谚 、非同时富裕的过程。
惦
邓小平逐步实现共 然 同富裕的思想根源于我 捌 国生产力总体落后、发 菌 展又极不平衡这一基本 义 国情。所以实现共同富 混裕必然是一个长期的、 盖 渐进的历史过程，并且 霄 它不等于同步富裕和同 趴 等富裕，与同步富裕之 瘦 间有着根本的区别。从 腋逐步富裕的方法上来看 榨 ，它主要包括一下几个 睡 方面：
在区域经济 忽 发展上，要实行非均衡 围 与均衡相结合的发展战 套 略，透过用心的非均衡 但 促进相对的均衡，即：
侄 一方面鼓励一切有条件 付 的地区发展得更快一些 莎 ，在全面建设小康社会 手 的基础上，争取率先基 送 本实现现代化，为加快 伐 全国的全面建设小康社 课 会进程作出更大的贡献 吕 ；另一方面又要大力帮 矢 忙欠发达地区个性是西 土 部地区加快发展。
偿 在个人收入分配方面， 摆 确立劳动、资本、技术 猪 和管理等生产要素按贡 蒂 献参与分配的原则，坚 忠 持效率优先、兼顾
公平 聊 。初次分配应注重效率 仓 ，即充分发挥市场的作 它 用，鼓励一部分人透过 汁 诚实劳动、合法经营先 肠 富起来，反对平均主义 撒 ；再次分配应注重公平 恤 ，即加强政府对收入分 建 配的调节职能，调节差 泳 距过大的收入。
在 井 处理不同行业、不同群 撕 体的收入上，要进一步 距 规范分配秩序，合理调 另 节少数垄断性行业的过 桐 高收入，取缔非法收入 行 ，以共同富裕为目标， 痈 扩大中等收入者比重， 札 提高低收入者的收入水 刁 平。
共同富裕是从低层 拥 次到高层次的过程富裕 瓮
把共同富裕界定为 赁 社会主义的本质要求和 拴 根本目标时，并不意味 杰 着将来有一天实现了共 泌 同富裕，人类就不再前 脆 进、社会就至此停滞了 贬 。共同富裕并不是对社 干 会主义社会发展
终 悠 极目标细枝末节上的描 谈 述，而是对社会主义公 峭 平和理想的一种形象概 锋 括。共同富裕并不是一 佯 个固定不变的模式，而 由 是随着生产力的发展不 具 断充实新资料的动态过 摈 程，是一个从贫穷到富 插 裕再到高层次富裕的过 荫 程富裕。这天所谓的共 姬 同富裕只是相对于我们 奥 这天所面临的普遍贫穷 正 而言的。
邓小平说 揽 ：“社会主义的本质， 吴 是解放生产力，发展生 娠产力，消灭剥削，消除 裁 两极分化，最终到达共 踊 同富裕。”那里的“最 汲 终到达共同富裕”，并 拴 不单是一个时间上的界 昼 定问题，而是指在社会 绚 主义社会，解放和发展 椭 生产力，消灭剥
削和消 扎 除两极分化，最终的目 重 的全在于实现共同富裕 悠 ；是指共同富裕本身是 各 一个由低层次到高层次 澎 的动态发展过程。社会 辜 主义最终要实现高层次 味 的共同富裕，并把人类 割 引入共产主义阶段共同 伸 富裕的大门。
共同 许 富裕的动态过程性，也 咬 是由人类追求富裕生活 燃 的无止境性决定的。对 稍 未来的向往和憧憬，是 漫 推动人类社会不断发展 氢 的不竭动力。人类的历 冷 史在必须好处上就是一 埔 部追求富裕的历史。所 剩 谓理想，在这天是实现 樱 低层次的共同富裕，在 捻 明天就是追求高层次的 惺 共同富裕。只要人类还 球 在，理想就不会湮灭， 亥 对富裕的向往和追求就 骇 不会停止。
邓小平 赐 共同富裕思想具有多角 攫 度、多层面的深刻内涵 矫 。以胡锦涛同志为总书 爵 记的党中央继续丰富和 郑 发展邓小平共同富裕思 刨 想，提出“坚持以人为 恤 本，树立全面、协调、 辈 可持续的发展观”，强 锑 调实现“五个统筹”。
只 相信在新的历史时期， 狰 我们在对共同富裕思想 沥 有全面、科学理解的基 约 础上，用它来指导全面 蔗 小康社会的伟大实践， 服 必定能够促进整个社会 记 的协调发展、共同进步 严 。
共同富裕属于经 色 济学领域的概念，就应 谗 用经济学方面的知识来 茹 定义。富就是表示占有 逾 财产多，富裕表示拥有 则 的金钱、物资、房屋、 悠 土地等等的数量多。贫 纪 困就是拥有的金钱、物 岛 资、房屋、土地等等的 个 数量少。“共同富裕” 盅 是人民大众最终到达富 熔 裕，但绝不是“同时富 森 裕、同步富裕、
同等富 忿 裕”，我们要允许一部 皂 分人一部分地区先富起 塌 来，先富的帮忙后富的 智 ，从而逐步实现共同富 趴 裕。所以，那些声称共 真 同富裕就是同步富裕、 垣 就是绝对平均主义的说 悲 法是错误而片面的。
开
“平均主义”是平均 昭 消费生存资料，或者说 原 是平均拥有生存资料， 拧 也就是平均拥有社会财 美 富。但在历史的事例中 主 ，李自成与洪秀全均尝 抑 试过实行平均主义，但 猩 是他们所实施的平均主 猪 义的原则是同步富裕， 媒 其过分的追求了主观的 毅 完全同步性。由此可见 朽 ，“共同富裕”显然不 未 是“平均主义”的代名 影 词，“共同富裕”也显 官 然不同于“同步富裕” 渭 。
实现共同富裕大学生应该怎么做
疫情期间大学生应该怎么做
第一：要有学好知识的责任和担当，学军的青年尤其如此，这是对自我的责任和担当。这里的知识不仅是科学知识，还有人文素养和品德修为。青年是苦练本领、增长才干的黄金时期，不论是成就自己的人生理想，还是担当时代的神圣使命，你们都要珍惜韶华、努力锤炼过硬本领。奋斗是青春最亮丽的底色，高考是一场青春奋斗的见证，一如高考状元李清扬王宁，一如学军年年创新高的名校录取率，学军青年是知识学习的领军人。
虽然，我不敢大言中国和世界青年的责任和担当，但领军的学军青年，你们一定具有国家民族和人类的责任担当和胸怀。
第二：要有建设好民族国家的责任和担当，这是学军青年必备的家国情怀。中国向何处去?”这是 100 年前五四青年对于中国前途命运的追问与思考。
“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙……”中国共产主义运动先驱李大钊曾深情寄语
习近平总书记对新时代中国青年的期望：理想、爱国、担当、奋斗，把小我融入大我。将个人的理想与民族命运、国家前途紧密相连!
历史组正在组织的《新中国老物件》活动，就是希望你们寻找“老物件”，找回祖辈和父辈的奋斗时光，找到是家族的一份荣光和幸福，更是见证国家的富强、民族的振兴来自人民的奋斗，同样诠释国家富强、民族振兴的最终落脚点就是人民的幸福。
3、要关注世界和人类的命运，这是学军青年应有的国际视野。为人类积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中焕
发出更加绚丽的光彩”!
这样的青年，自觉勾勒是一个我，我的国家，我的人类的同心圆，这样青年属于我的民族，我的国家，我的人类，学军的领军青年应有这样的责任与担当。
最后，我借用林肯先生的一句话：“每一个人都应该有这样的信心，人所能负的责任，我能负，人所不能负的责任，我亦能负，如此，你才能磨练自己“，林肯这里说所得每一个人，我这里特指学军中学的每一位青年，这样的青年，就是领军的学军青年!
千百年来，人类拥有上苍赐予的许许多多美好的品质与情感，强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒，在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。
乘着时光的快车，我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气，此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信?是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。
明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊!“鞠躬尽瘁，死而后已??”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐?是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。
岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸;岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬?是一切为了天下百姓的责任。
蔺相如、诸葛亮、范仲淹，这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任，这是无比珍贵的情感。
在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的“平凡人”。因为有了强烈的责任
感，这些平凡人拥有了新的称谓——“感动中国人物”。
杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。
任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。
同呼吸，共命运，在这场战“疫”中，中国人团结一心，众志成城。面对疫情，总有人挺身而出，总有人逆向前行。他们这样做源自于爱国爱家的深情，源自于感同身受、人与人之间的温情。
同舟共济情更深，守望相助意更切。
“国领导层和中国人民结束新型冠状病毒疫情的决心感到震惊。”来华了解疫情的世界卫生组织总干事谭德塞由衷感慨。我们党领导干部群众打响全民战“疫”，全国一盘棋，强大的号召力、动员力、执行力让全世界都感到中国人的“硬核”，而“硬核”之下是柔情，是温情，时时刻刻温暖人心。
无数党员干部、医务工作者、志愿者在疫情面前不后退，在考验面前不纠结，在请战书上摁下手印不犹豫，“我报名”“我请战”“我带头”。这场战“疫”没有局外人，更没有旁观者。防护物资告急，把 n95 的口罩捐给一线医护人员;
无数劳动者不眠不休在火神山医院、雷神山医院的工地上展现着“中国速度”的奇迹，20 家“方舱医院”驰援武汉各大快递企业开通“绿色通道”，优先确保口罩、消毒液、护目镜、防护服等防护用品第一时间送达;
米面蔬果等各类生活物资源源不断运往疫情较重的地区;
全国各地医护人员纷纷请战，奔赴没有硝烟的战场。
疫情下的***亿普通人，平凡中彰显着力量。为奋战在一线的守护者送去爱心午餐、口罩手套，捐款、捐物，这样的义举也许并不像一线战士那般的轰轰烈烈，
但却无处不在，温暖人心。
当代青年作为祖国未来的接班人，至少应从以下几点做起：
一、勤于学习。学习是进步的根基。青年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习、刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。青年需要掌握丰富的知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，更要有坚定的信念、顽强的意志和崇高的精神追求。广大青年要注重学习马列主义、思想、理论和“****”重要思想，注重砥砺品格、磨练意志，树立正确的理想信念，培养高尚的道德情操。
二、善于创造。青年时期是最富有生命力和创造力的时期。全国广大青年都要努力培养自己的创造能力、充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造、善于创造、不断创造。
三、甘于奉献。奉献是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事业的前提。广大青年党员要自觉把个人的命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起，把个人的理想追求同全面建设小康社会的伟大事业紧紧联系在一起，自觉服务祖国，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。
四、敢于在适当的时候冒险。习近平总书记总是鼓励大家，胆子要大一点，要敢冒、敢闯，不要像小脚女人，怕这怕那，怕担风险。我们要冲破传统的怕这怕那、一味求稳的保守的心理大力提倡冒险精神、开拓进取精神。
只有这样，我们的民族才能虎虎有生气，才能不断开拓创新，在激烈的竞争中的屹立于世界先进民族之林。这样我们才不至于愧对当年为革命事业辛勤奔走劳作的革命先辈们，才对得起一直关心我们新一代青年党员成长的党和国家。
青年是民族的脊梁。新时代新青年定当有顽强拼搏之精神。赛场上顽强拼博
的女排队员用她们的坚持与勇气，为祖国带来了荣誉职场上顽强拼捶的“香港罗拉”朱芊佩，用她的坚持，赢得了世人的尊重与内心的满足生活中顽强拼搏的 95后人大代表徐萍，用自己前汗水换来艺术知识的普及，被你我熟知。青年强，则中国强。在物质生活充足的时代中成长的我们，对精神上的自立自强则更加渴求，一个拥有顽强拼搏精神的民族，是不会落后于他人。
青年是国家的希望，新时代新青年必需要有锐意创新的探索精神。创新是一个国家兴旺发达的不竭动力。潘建伟和他的团队开发量子通信，为国家信息安全筑起了屏障美女科学家颜宁攻破膜蛋白课题，以智慧定义美丽∶90 后青年龚华超让笔记本触摸板变成了九言格数字小键盘，连扎克伯格都在使用，创造了完完全全由中国人创造的产品。正如法拉第所说，没有谁能预估一个婴儿的将来。而对于今天的我们而言，没有人能预估我们的将来，富于想象的我们，敢于实践的我们，定将把我们的祖国建设得愈加强大。
吾辈青年定将成为祖国的骄傲，亚运会赛场上捷报一个个传来，无不振奋人心：孙杨、徐嘉余、苏炳添……他们的成功，成为了中国的骄傲。当世人都认为我们这一代人是在乎快乐多于在乎荣誉的时代时，我们用实际证明，我们为国而奋斗的决心从未弱化。习主席说：青年一代，有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的大旗早已传入你我手中，中华民族伟大复兴的中国梦也将在一代代青年的接力中成为现实。
实现共同富裕大学生应该怎么做
大学生对共同富裕的看法
大学生对共同富裕的看法
发挥“三大战略”优势，服务乡村振兴。我行应充分发挥我行“普惠金融”战略优势，结合浙江城乡发展阶段和产业特征，对城乡领域提供更加精准的服务，创新打好“裕农通”、善融商务等系列“组合拳”，做大消费扶贫，做好乡村振兴，充分运用善融商务等平台，使城里资源下得去、农村产品上得来、外来产品接得住，运用科技和金融相结合，助力“智慧乡村”建设，力促浙江农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，推动金融服务共同富裕实现新突破。
大学生对共同富裕的看法
什么是共同富裕？我认为包含两个层面，既要物质上共同富裕，又要精神上共同富裕。
物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富裕的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富裕必不可少的有机组成部分。
作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发现，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特别是老年人，还有待进一步丰富。社会矛盾减少了，邻里关系更和睦了，社区“一家亲”，相处有礼有节，走到哪都有家的温暖，这是我理解的精神层面的共同富裕。
如何推进精神层面的共同富裕建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富裕道路。这就要提升人们的社会责任感，积极主动帮
助没有富裕的人一起进步，一起提高生活水平。
其次要加强社会基层治理工作。凡事以“和”为贵。和谐社会是共同富裕的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解矛盾纠纷的群众，将社会不稳定因素阻止在萌芽状态。在调解中，时间非常宝贵，在矛盾产生初期就想方设法去化解，避免小纠纷演变成大矛盾，进而导致悲剧出现。从事调解工作已经八年多，我希望更多人加入到这个队伍，敢于面对矛盾纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会充满爱。
同时，要加大对老年人，特别是独居老人的人文关怀，给予他们更多关爱。现实中，我经常碰到有老人因为缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢乐，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。
大学生对共同富裕的看法
扶贫慰问活动结束了，可是我的心却一直难以平静，连续几天晚上久久难以入睡，眼前不断的浮现出原来只有在电影电视里才得一见的画面：风一吹好象就要坍塌的歪歪歪斜斜的茅草屋，屋里是黑乎乎的木头屋顶；厨房里是黑乎乎的锅灶，边上放着一个没有了上半截的带着高低不平的碴的缸，是用来装水的；炕上摊着黑乎乎的最少得二、三十年的被褥；除了黑乎乎的老式的木头柜子外，没有见到任何家具和电器……整个屋子给人的整体感觉就是黑乎乎的，很平民、很压抑、也很艰辛。在这样的小屋里，墙角的最上方张贴着三、四幅毛主席的画像，纸已经发黄变旧了，估计也是有年头的了，也许这就是这一家人生活的支柱吧。这就是在活动中我见到的最贫困的一户人家，家里三口人，70 多岁的老两口带着
一个 30 多岁的没有自理能力的傻儿子。见我们去了，老两口眼里满含泪水，我知道那是感激的泪、辛酸的泪、无奈的泪；老人的手好象老树皮一样，一道道深深的黑色的沟，那是艰辛的劳作筑成的。从老人的口里得知，他的儿子由于小时候一次意外摔伤，大脑受损，因为没钱医治，越来越重，变成了现在的样子，不只是傻，还要不断的闹腾，半夜经常起来闹，把家里的炕刨得都是坑。对于没有生活来源的老两口，傻儿子是最大的心病。老人说，他只能把苦水吞在肚子里，出门在外时装也要把笑容挂在脸上。穷点没关系，精神上的折磨让老人心力交瘁，无路可走。
看着饱经风霜的老人不断用袖口擦眼泪，我心酸极了。没想到还有这么穷困的家庭，这么令人辛酸的老人！七十多岁了，辛辛苦苦、认认真真的生活一辈子，把儿子养到三十还得继续，却没有任何盼头和出路，这需要多么大的承受力。回来的路上，大家都在为老人的生活担忧和唏嘘。我们的到来多少能为老人送去一丝慰藉，但却解决不了根本问题，如果能从根本上解决老人的生活问题就好了，就比如想办法治好老人儿子的病。
回到单位，与其他组的同志们交流，也都见到如老人一样的困境，大家都说“穷，真穷啊！”只是穷的原因不一样。我盼望国家能够尽快的建立起全民的医疗、养老保障，给这些新世纪仍处在水深火热中的善良的穷苦百姓们一点点依靠和慰藉！
现在，我们能做的就是尽已所能，为那些真正需要帮助的人尽一点力。哪怕是一个盛水的桶、一件御寒的衣裤、一套半新的被褥，都会给那些没有任何生活来源的人送去一丝温暖。
这次活动是我参加过的最有意义、收获最大、感触最多的一次教育活动。我深深的体会到，相比那些弱势群体，我们是幸福的。我们有完整的家庭，健康的
身体，整洁的楼房和风吹不到、雨淋不着的工作。我们没有理由不努力工作，用自己的青春和智慧为社会多创造价值，尽自己全力为需要的人尽一份爱心。我也希望今后这样的活动能让更多的人参与进来，大家携起手来，就会帮助那些无助的善良的人们拨开云雾，重现一片蓝天。