篇一：集中整治政治亚文化活动心得体会1000字
政治亚文化专项整治个人发言提纲
尊敬的领导、亲爱的同事们：
大家好！今天，我将就政治亚文化专项整治个人发言提纲向大家进行汇报。
一、问题背景
政治亚文化是在社交媒体和网络平台上流行的一种言论和行为方式，它对社会稳定和国家安全构成了潜在威胁。因此，我们需要积极有效地整治政治亚文化现象。
二、整治目标
1.维护社会稳定和国家安全，消除潜在的危害。
2.提高公民的法治意识和责任感。
3.促进社会主义核心价值观的传播和弘扬。
三、整治措施
1.加强法律法规的制定和执行。
2.完善相关法律法规，明确政治亚文化的定义和界定。
3.加大对政治亚文化行为的打击力度，严惩违法行为。
4.加强对社交媒体和网络平台的管控，严禁传播有害信息。
5.加强监督管理和舆论引导。
6.加强对网络平台的实时监测和管理，封堵非法内容。
7.加大宣传力度，引导公众正确理解和辨识政治亚文化现象。
8.营造良好的社会环境，倡导正能量的传播。
9.加强教育和培训。
10.强化教育培训，提高公民的法治意识和个人责任感。
11.开展网络安全知识普及，提高公众对网络风险的认识和防范能力。
12.培养公民的社会责任感和媒体素养，提倡理性、审慎和负责任的言行。
四、预期效果
1.政治亚文化现象得到有效遏制，社会稳定和国家安全得到有效维护。
2.公民法治意识和责任感大幅提升，成为文明网络空间的积极参与者。
3.社会主义核心价值观得到更广泛的传播和弘扬。
五、工作计划
1.组织开展专项整治行动，建立健全工作机制和协调机构。
2.加强与相关部门和机构的合作，共同推进整治工作。
3.组织开展系列宣传教育活动，提高公众的认知度和参与度。
4.加大对政治亚文化行为的打击力度，严厉查处违法行为。
5.在新的起点上，我们要深入整治政治亚文化问题，提
升社会稳定水平，保障国家安全。我相信，通过我们的共同努力，必能取得良好的成果！
谢谢大家！
篇二：集中整治政治亚文化活动心得体会1000字
整治政治亚文化研讨发言
引言
政治亚文化是指在政治领域内形成的一种特殊文化现象，它在一定程度上影响着公民的政治参与和社会发展。然而，随着社会的不断发展和变迁，政治亚文化也呈现出多样化、复杂化的特点。为了保障社会稳定和公民权益，整治政治亚文化成为当务之急。本文将从定义、影响因素、现状及整治策略等方面进行深入研究。
二、定义与特征
1.1定义
政治亚文化是指在特定时期和特定社会背景下，形成并在群体中传承延续的一种与主流政权相抵触或相对独立的思想观念、价值观念和行为规范。
抗。
（3）传承延续：政治亚文化在特定群体内部代代相传，形成一三、影响因素
2.1社会经济因素
（1）社会不公：社会不公现象的存在容易导致一些群体对政治（2）经济压力：经济压力过大可能导致一些群体对政治亚文化2.2政治因素
（1）领导失信：领导在履行职责过程中存在失信行为，容易导种相对稳定的文化现象。
1.2特征
（1）多样性：不同群体形成了不同类型的政治亚文化，如宗教（2）抵制主流：部分群体对主流价值观念持怀疑态度或进行反团体内部形成的宗教性政治亚文化等。
亚文化的形成。
的依赖，寻求心理安慰。
致公众对政治亚文化的形成。
（2）社会动荡：社会动荡时期，公众容易寻求安全感和稳定感，四、现状分析
3.1政治亚文化类型多样
当前，我国存在着多种类型的政治亚文化。例如，在宗教领域内从而形成特定的政治亚文化。
部形成了宗教性政治亚文化；在网络空间中出现了网络性质的政治亚文化等。这些不同类型的政治亚文化影响着公民对于国家和社会发展问题的认知和态度。
3.2影响深远
政治亚文化对社会稳定和公民政治参与产生了深远的影响。一方面，政治亚文化的存在容易导致社会矛盾和冲突的加剧，威胁社会稳定；另一方面，政治亚文化对公民的政治参与产生了阻碍作用，削弱了公民对于国家事务的关注和参与意愿。
五、整治策略
4.1完善法律法规
加强对于政治亚文化的法律法规建设，明确规定其范围、界定其4.2强化教育宣传
通过教育宣传活动，加强公民对于主流价值观念和国家事务的认4.3加强舆论引导
媒体应当积极引导舆论，传播正确信息。同时，在舆论引导中应六、结论
整治政治亚文化是维护社会稳定、保障公民权益不可或缺的重要界限，并对于违反法律法规的行为进行严惩。
同感和归属感，降低形成政治亚文化的风险。
当注重平衡各方声音，并尊重公众意愿。
任务。通过对政治亚文化的定义、影响因素、现状及整治策略的研究，我们可以更好地认识政治亚文化对社会发展的影响，并提出相应的整
治策略，以促进社会和谐稳定和公民政治参与。只有加强对政治亚文化问题的研究和整治，才能够实现国家长治久安和公民共同发展。
篇三：集中整治政治亚文化活动心得体会1000字
当代政治亚文化的形态
2.1当代政治亚文化的形成过程
进入新时期以来我国政治文化体系建设不断的完善，改革开放以来随着我国对外开放的程度加深。市场经济体系建设完成，导致我国社会阶层出现分层。人民收入的贫富差距逐渐拉大造成社会阶级分化严重，处于阶级下层的人民逐渐产生新的社会意识形态。社会结构的不断变化导致不同的社会阶级产生不同的社会价值观和社会意识形态，也就是说，社会阶级较强势的往往产生强硬的政治文化弱势阶级产生弱势的社会政治文化。不过随着我国社会制度建设的不断进步，社会经济也从农业社会转型成工业社会，社会的阶层也在不断的发生转变。原始的阶层逐渐淘汰产生新的阶层，新的阶层往往就会产生对社会不同的认识。这种社会结构的变化必然会反映在文化观念上，处于同一阶层中的人们通过交往会逐渐形成共同的一种阶层文化。除去占有主流地位的绝大多数政治文化，还会分化出有别于主流的不同政治亚文化在时间中沉淀下来。
2.2政治亚文化的特点、2.2.1差异性
首先政治亚文化就是指有别于政治文化的一个分支，它的政治导向显然有差别于占据主导地位的政治文化导向。正是因为不同的亚文化由于态度、价值观等的不同标志了这一文化群体的存在，所以说政治亚文化具有差异性。
2.2.2群体性
从社会研究的校对出发政治亚文化通常是群体性的政治倾向，例如一个团体、一个地区的民族或者机构性质的团体。他们往往具有相同的社会认识观念，拥有相同的社会意识形态所以政治亚文化通常具有群体性的性质。
2.2.3流动性
政治亚文化相对于主流政治文化来说虽也是其成员通过一时期的政治社会化所构建形成，但和主导政治文化相比还是相对被动的。容易被政治环境及其成员成分等的变化而改变其性质是具有流动性的，可能会逐渐偏向于主流政治文化。逐步认同并吸收主流文化但也有可能在很大的程度上背离主流政治文化，其价值
观和思想理论阻碍社会发展。
2.2.4时代性
随着社会的发展政治亚文化也在不断地变化，不同历史阶段的政治亚文化也表现出不同会的时代特征。同社会发展规律相同在历史的演变过程中，有的政治亚文化会逐渐消亡有的政治亚文化可以不断地发展成体系。横向的来看对于同种的政治亚文化，在同一时期的社会结构或阶级意义都存在差异性。所以在社会发展的变化中政治亚文化也在不断的变化，政治亚文化凸显出时代的特征。
政治亚文化除了具有上述的特征之外，对于某些政治亚文化还具有更多的特征。例如某些地区的政治亚文化的价值观存在超越现实的现象，还有的具有分散性、不规范性等特征因此可以认为当前的政治亚文化发展对当前的主流政治文化的影响是多方面的。
2.3当代中国政治亚文化的特殊性分析
在近代的封建社会影响我国政治亚文化的因素存在多个方向，除了传统的国内政治、经济因素外外部的社会环境也对我国的政治亚文化产生一定的影响。对于国内的人民群众来说，传统的西方多重政治文化对国内的影响比较突出，因此导致很多人民群众产生了多重性的政治心里和社会认识观念。但是从中国近代史开始，我国人民在对西方的政治文化选择时，开始寻求适合自我发展的意识观念。随着国内社会的发展越来越多的人民开始注重我国的政治文化发展，也因此造成了我国的政治文化的多元化发展。与此同时国内传统的社会意识形态与外来的西方政治文化行成冲突而又相互制约的特性，相对于中国传统文化的极权主义，官僚主义与西方外来的分权主义。中国传统的等级观念与西方文化的自由平等思想互相对立，这种对立存在于每个人的政治生活之中意识形态的冲突直接导致我国无法将传统的观念和现代的主流实现融合。也就造成人民群众在选择社会认识的过程中出现混乱，出现多重性的心理现象。相对而言我国传统的政治文化相对保守，这主要是由我国的社会形态以及历史、经济等诸多因素造成的。这种保守使得很难去发生重大变革，但与此同时也正是因为这个原因在一定程度上使得中国激进变革的可能性降低，所以这两种政治亚文化之间形成了一种相互抵抗又相互制约的稳定局面。
2.4中国政治亚文化的分类
2.4.1农民政治文化
在历史的潮流中我国一直是农业大国，因此我国的农民政治文化发展比较成熟。在农民政治亚文化中又根据农民的社会阶级环境，又可以分为农民工政治文化和贫困农民政治文化。根据相关数据调查显示我国目前的农村人口数量达到6.74亿人，占全国总人口的50.32%。在这种情况下使得农民更注重自己的经济生活，对政治上的问题并不是特别关心表现出比较大的政治冷漠。但随着村民自治的普遍实行，农村政治生活发生了根本性的变迁广大农民的传统思想观念也在逐渐演进中，但传统的思想成分依然严重。
农民工与其他的阶层相比较并不能享受到和城里人同样的社会福利待遇还会受到一些不同的歧视以及不公正待遇，导致这一群体表现出相对较低的政治参与性以及对城市生活的失望感。在他们的个人权益得不到应有的实现下就会产生不认同感或者心理失衡，有的严重的甚至会采取极端行为对社会稳定造成影响。
2.4.2少数民族地区政治文化
我国拥有有56个民族是一个多民族共同发展的区域大国，在民族的分布规模上除了汉族的主体构成以外，其余的55个民族主要以聚居的形式分散在我国的西南西北等地区。少数民族的人口约占人口的8.49%，各少数民族的地区作为一个相对独立的区域，也保持着各民族独立的政治亚文化。但其中也不乏因为某些客观原因使得其亚文化与主流文化之间发生碰撞，山区少数民族信息相对的闭塞、经济的不发达、民主意识较薄弱、缺乏与外界的接触等，对政治体系的认知较为浅薄。随着现代化进程的改革少数民族的政治文化开始逐渐开放，由于少数民族的文化和汉族文化的差异性较大。并且很多民族具有浓厚的宗教色彩，所以在同以汉族为主体的政治文化交流时往往会发生激烈的碰撞，彰显出两者的矛盾性。另外在我国的偏远地区很多打着民主自由的极端组织对少数民族的政治文化影响较大，他们打着所谓维护民族权利要求独立自主的旗号做一些违法干涉国家内政的极端主义活动，长久以来就影响一些国内的少数民族人士滋长极端情绪。降低了对本国的政治认同思想，从而导致少数民族亚文化与主流文化之间存在了一些冲突与矛盾。
2.4.3知识分子政治文化
在我国对知识分子的定义是社会中具有较高学历的人，不过在讨论政治文化的方向中，知识分子就是社会群体中具有较大的社会影响力和代表性的社会知识人群。他们这类群体更关心我国的政治文化发展，同时也是和政府之间矛盾冲突最严重化的社会群体。随着我国社会变革加剧，社会制度改革和社会经济改革以及权利、财富分配问题也逐渐暴露出社会不同阶级之间的矛盾冲突。这种冲突放在知识分子身上就反映出两种不同的态度，一种是忠诚国家体制以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等为政治核心的知识分子。另一类是被西方自由民主思想所影响的新派知识分子，他们对于国外的三权分立、多党制、两院制表现出更大的支持趋势。由此可见国内的部分知识分子对于政治文化的开放度比较大，包含了更多的现代化倾向。尽管在这一类阶层中绝大部分的人们还是坚定不移的支持共产主义，但也不得不重视那些有着激进想法的人群。
2.5本章小结
在本章中写到政治亚文化作为一种观念形式，它涉及到人们生活的各个领域之中。另外政治亚文化还具有不同的特征，如时代性、差异性和流动性以及群体性等特点。以及我国政治亚文化产生的特殊性不仅受国内传统体制等因素的影响还会受到外来西方国家等思想的冲击，使得这两种政治亚文化之间形成了一种相互抵抗又相互制约的稳定局面。
篇四：集中整治政治亚文化活动心得体会1000字
整治政治亚文化研讨发言
尊敬的主持人、各位嘉宾，大家好！
今天我想跟大家一起探讨的是政治亚文化的整治问题。政治亚文化是指存在于政治领域中的一种特定文化现象，它通常体现为对政治常规的嘲讽、对政治权威的反抗以及对传统政治秩序的挑战。政治亚文化的出现不可避免地反映了社会中存在的问题和不满情绪，然而，过度的政治亚文化往往会对社会、政治造成负面影响。
首先，政治亚文化的整治需要从深层次的原因进行思考。政治亚文化的产生一方面与社会的不平等和不公正有关，另一方面也与政治制度的问题有关。因此，整治政治亚文化需要从社会经济问题的解决、法治建设和政治制度改革入手。
在社会经济层面，我们需要努力解决贫富差距扩大、社会阶层固化以及就业问题等社会问题。只有通过加强经济的可持续发展，缩小贫富差距，使更多的人共享经济成果，才能减少社会不满情绪和政治亚文化的出现。
在法治建设上，我们需要加强对法律的宣传教育，提高人们的法律意识，增强对法律的敬畏之心。同时，要加强执法力度，确保法律的公正实施，使人民能够感受到公平正义，从而减少对政治秩序的不满情绪。
此外，政治亚文化的整治还需要进行政治制度改革。政府要建立民主决策的机制，加强对公众意见的尊重和包容。政治家要
更加接地气，走进百姓中，听取民意，解决实际问题。政治制度改革还需要完善反腐败机制，加大反腐力度，以树立廉洁政治的典范。
其次，整治政治亚文化还需要加强青少年教育。青少年是国家未来的希望，他们对政治亚文化的接受度较高。因此，我们要注重加强对青少年的思想教育，培养他们正确的价值观和政治观。学校、家庭和社会都要在青少年成长过程中发挥积极作用，让他们培养健康的心态和正确的世界观。
最后，在整治政治亚文化过程中，我们也不能忽视传媒的作用。传媒作为信息传播的重要渠道，对塑造社会舆论非常重要。因此，传媒应以负责任的态度，加强自身的道德建设，传递正确的价值观和政治观。政府可以加强对传媒的引导和监管，使其更好地履行社会责任。
总而言之，整治政治亚文化需要从深层次的原因入手，包括社会经济问题，法治建设和政治制度改革。此外，加强青少年教育和传媒的作用也是整治政治亚文化的重要手段。只有通过各个方面的努力，我们才能有效地减少政治亚文化的存在，促进社会的稳定和政治的健康发展。
谢谢大家！
篇五：集中整治政治亚文化活动心得体会1000字
当代政治亚文化的形态
2.1当代政治亚文化的形成过程
进入新时期以来我国政治文化体系建设不断的完善，改革开放以来随着我国对外开放的程度加深。市场经济体系建设完成，导致我国社会阶层出现分层。人民收入的贫富差距逐渐拉大造成社会阶级分化严重，处于阶级下层的人民逐渐产生新的社会意识形态。社会结构的不断变化导致不同的社会阶级产生不同的社会价值观和社会意识形态，也就是说，社会阶级较强势的往往产生强硬的政治文化弱势阶级产生弱势的社会政治文化。不过随着我国社会制度建设的不断进步，社会经济也从农业社会转型成工业社会，社会的阶层也在不断的发生转变。原始的阶层逐渐淘汰产生新的阶层，新的阶层往往就会产生对社会不同的认识。这种社会结构的变化必然会反映在文化观念上，处于同一阶层中的人们通过交往会逐渐形成共同的一种阶层文化。除去占有主流地位的绝大多数政治文化，还会分化出有别于主流的不同政治亚文化在时间中沉淀下来。
2.2政治亚文化的特点、2.2.1差异性
首先政治亚文化就是指有别于政治文化的一个分支，它的政治导向显然有差别于占据主导地位的政治文化导向。正是因为不同的亚文化由于态度、价值观等的不同标志了这一文化群体的存在，所以说政治亚文化具有差异性。
2.2.2群体性
从社会研究的校对出发政治亚文化通常是群体性的政治倾向，例如一个团体、一个地区的民族或者机构性质的团体。他们往往具有相同的社会认识观念，拥有相同的社会意识形态所以政治亚文化通常具有群体性的性质。
2.2.3流动性
政治亚文化相对于主流政治文化来说虽也是其成员通过一时期的政治社会化所构建形成，但和主导政治文化相比还是相对被动的。容易被政治环境及其成员成分等的变化而改变其性质是具有流动性的，可能会逐渐偏向于主流政治文化。逐步认同并吸收主流文化但也有可能在很大的程度上背离主流政治文化，其价值
观和思想理论阻碍社会发展。
2.2.4时代性
随着社会的发展政治亚文化也在不断地变化，不同历史阶段的政治亚文化也表现出不同会的时代特征。同社会发展规律相同在历史的演变过程中，有的政治亚文化会逐渐消亡有的政治亚文化可以不断地发展成体系。横向的来看对于同种的政治亚文化，在同一时期的社会结构或阶级意义都存在差异性。所以在社会发展的变化中政治亚文化也在不断的变化，政治亚文化凸显出时代的特征。
政治亚文化除了具有上述的特征之外，对于某些政治亚文化还具有更多的特征。例如某些地区的政治亚文化的价值观存在超越现实的现象，还有的具有分散性、不规范性等特征因此可以认为当前的政治亚文化发展对当前的主流政治文化的影响是多方面的。
2.3当代中国政治亚文化的特殊性分析
在近代的封建社会影响我国政治亚文化的因素存在多个方向，除了传统的国内政治、经济因素外外部的社会环境也对我国的政治亚文化产生一定的影响。对于国内的人民群众来说，传统的西方多重政治文化对国内的影响比较突出，因此导致很多人民群众产生了多重性的政治心里和社会认识观念。但是从中国近代史开始，我国人民在对西方的政治文化选择时，开始寻求适合自我发展的意识观念。随着国内社会的发展越来越多的人民开始注重我国的政治文化发展，也因此造成了我国的政治文化的多元化发展。与此同时国内传统的社会意识形态与外来的西方政治文化行成冲突而又相互制约的特性，相对于中国传统文化的极权主义，官僚主义与西方外来的分权主义。中国传统的等级观念与西方文化的自由平等思想互相对立，这种对立存在于每个人的政治生活之中意识形态的冲突直接导致我国无法将传统的观念和现代的主流实现融合。也就造成人民群众在选择社会认识的过程中出现混乱，出现多重性的心理现象。相对而言我国传统的政治文化相对保守，这主要是由我国的社会形态以及历史、经济等诸多因素造成的。这种保守使得很难去发生重大变革，但与此同时也正是因为这个原因在一定程度上使得中国激进变革的可能性降低，所以这两种政治亚文化之间形成了一种相互抵抗又相互制约的稳定局面。
2.4中国政治亚文化的分类
2.4.1农民政治文化
在历史的潮流中我国一直是农业大国，因此我国的农民政治文化发展比较成熟。在农民政治亚文化中又根据农民的社会阶级环境，又可以分为农民工政治文化和贫困农民政治文化。根据相关数据调查显示我国目前的农村人口数量达到6.74亿人，占全国总人口的50.32%。在这种情况下使得农民更注重自己的经济生活，对政治上的问题并不是特别关心表现出比较大的政治冷漠。但随着村民自治的普遍实行，农村政治生活发生了根本性的变迁广大农民的传统思想观念也在逐渐演进中，但传统的思想成分依然严重。
农民工与其他的阶层相比较并不能享受到和城里人同样的社会福利待遇还会受到一些不同的歧视以及不公正待遇，导致这一群体表现出相对较低的政治参与性以及对城市生活的失望感。在他们的个人权益得不到应有的实现下就会产生不认同感或者心理失衡，有的严重的甚至会采取极端行为对社会稳定造成影响。
2.4.2少数民族地区政治文化
我国拥有有56个民族是一个多民族共同发展的区域大国，在民族的分布规模上除了汉族的主体构成以外，其余的55个民族主要以聚居的形式分散在我国的西南西北等地区。少数民族的人口约占人口的8.49%，各少数民族的地区作为一个相对独立的区域，也保持着各民族独立的政治亚文化。但其中也不乏因为某些客观原因使得其亚文化与主流文化之间发生碰撞，山区少数民族信息相对的闭塞、经济的不发达、民主意识较薄弱、缺乏与外界的接触等，对政治体系的认知较为浅薄。随着现代化进程的改革少数民族的政治文化开始逐渐开放，由于少数民族的文化和汉族文化的差异性较大。并且很多民族具有浓厚的宗教色彩，所以在同以汉族为主体的政治文化交流时往往会发生激烈的碰撞，彰显出两者的矛盾性。另外在我国的偏远地区很多打着民主自由的极端组织对少数民族的政治文化影响较大，他们打着所谓维护民族权利要求独立自主的旗号做一些违法干涉国家内政的极端主义活动，长久以来就影响一些国内的少数民族人士滋长极端情绪。降低了对本国的政治认同思想，从而导致少数民族亚文化与主流文化之间存在了一些冲突与矛盾。
2.4.3知识分子政治文化
在我国对知识分子的定义是社会中具有较高学历的人，不过在讨论政治文化的方向中，知识分子就是社会群体中具有较大的社会影响力和代表性的社会知识人群。他们这类群体更关心我国的政治文化发展，同时也是和政府之间矛盾冲突最严重化的社会群体。随着我国社会变革加剧，社会制度改革和社会经济改革以及权利、财富分配问题也逐渐暴露出社会不同阶级之间的矛盾冲突。这种冲突放在知识分子身上就反映出两种不同的态度，一种是忠诚国家体制以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等为政治核心的知识分子。另一类是被西方自由民主思想所影响的新派知识分子，他们对于国外的三权分立、多党制、两院制表现出更大的支持趋势。由此可见国内的部分知识分子对于政治文化的开放度比较大，包含了更多的现代化倾向。尽管在这一类阶层中绝大部分的人们还是坚定不移的支持共产主义，但也不得不重视那些有着激进想法的人群。
2.5本章小结
在本章中写到政治亚文化作为一种观念形式，它涉及到人们生活的各个领域之中。另外政治亚文化还具有不同的特征，如时代性、差异性和流动性以及群体性等特点。以及我国政治亚文化产生的特殊性不仅受国内传统体制等因素的影响还会受到外来西方国家等思想的冲击，使得这两种政治亚文化之间形成了一种相互抵抗又相互制约的稳定局面。
篇六：集中整治政治亚文化活动心得体会1000字
[军队消防]公安队伍上半年思想状况分析
公安队伍上半年思想状况分析
20XX年，政工部门在区委、区政府和市局党委的领导下，我局思想政治工作坚持以科学发展观为指导，政治思想工作以党的十八大和十八届三中全会精神为指导，认真贯彻落实全省公安队伍建设工作会议精神和全市公安局长会议精神，坚持“树正气、聚警心、明规矩、强素质、保平安”工作理念和“时不我待、谋事在人、务实为要、正气开路、我尽我责”的工作要求，以学习十八届三中全会精神为主线，以开展“三严三实”专题教育活动为载体，以“五项工程”建设为抓手，强化政治思想工作八大抓手，为推进平安云浮建设、提升群众安全感等提供强有力的思想政治保障。现就民警思想状况分析报告如下：
一、狠抓政治思想教育工作,有效促进队伍建设健康发展
（一）大力开展思想政治工作。上半年，分局按照上级部门的安排部署，以党的群众路线教育活动为抓手，强化政治思想教育。一是抓好十八届三中全会精神的学习。深入学习贯彻落实十八届三中全会精神，加强队伍思想政治教育。结合实际，积极创新，采取多种形式开展十八届三中全会宣讲学习活动，通过报告会、学习会、交流会、“三会一课”教育等多种形式手段，并在广大民警中开展主题征文、心得交流等丰富多彩的活动，把学习贯彻三中全会精神的各项活动不断引向深入，以多种创先争优活动不断探索加强和改进公安思想政治工作的方式方法，充分调动队伍积极性，不断加强公安队伍建设。二是认真组织开展“三严三实”专题教育实践活动。通过认真组织开展“三严三实”专题教育活动，加强队伍纪律作风建设。按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，结合“为何从警、如何做警、为谁用警”大讨论活动，以整风精神开展批评与自我批评，牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，深入查找剖析公安队伍和公安民警在“四风”方面存在的突出问题，广泛征求收集意见，及时根据查摆问题大力整改，切实改进公安机关作风，务求通过教育活动实现公安队伍整体素质和业务水平全面提升，不断提高服务群众水平，积极构建更加和谐的警民关系。
（二）抓班子，带队伍。分局领导班子是全局统一领导和团结的核心，抓班子，带队伍是始终不渝坚持的一项带好队伍严明队伍纪律的铁措施，要求班子成员率先垂范，工作作风扎实，团结和带领大队两级班子，要深入调查研究工作，提出了一系列符合辖区工作实际的思路、理念和措施。分局班子严格加强自身素质的培养，进一步提高政治理论水平和队伍管理能力，特别是班子成员团结协作，齐心协力，把心思用在工作上，心往一处想，劲往一处使，在队伍正规化建设和职业化建设上狠下功夫，在班子建设上提出了“讲政治、顾大局、讲团结、讲奉
献，风正气顺，劲足实干，实现争名次、上台阶、创一流”的口号；在职业化建设上提出了“转变执法观念，规范执勤执法行为，创新工作机制，强化服务人民意识”的口号，在不断加强正规化、职业化建设上扎实地迈出了一步。分局班子严格贯彻执行民主集中制和领导分工负责制原则，重大事项坚持集体研究讨论；班子分工明确，责任到人，认真落实了“一岗双责”工作责任。
（三）规范健全各项制度。我局通过开展各项集中整治教育学习活动，对查摆出的问题，从执法工作最基础的环节和最基本的要求抓起，并进一步健全和完善规范执勤执法责任制和各项规章制度。一是建立大队领导职责制度及各中队工作制度，并制作成表框上墙。二是健全警务公开制度，公开交通违法处理、事故处理和车驾管业务流程等程序，增强警务工作透明度，实现“阳光执法”为民办事制度。三是进一步完善特邀监督员制度。
（四）深入贯彻执行“五条禁令”和警纪警规，做到警钟长鸣。上半年分局在执行“五条禁令”和警纪警规上狠下功夫，通过各类会议形式，强调和重温“五条禁令”，把“五条禁令”和警纪警规的执行与内务管理相结合，把“五条禁令”的执行与人民警察职业道德教育相结合，始终把“五条禁令”当成高压线。在职业道德教育和作风建设专题教育活动中，各部门组织民警认真学习了、、、“五条禁令”和“人民警察职业道德标准”等内容。在日常工作中，分局还注重对民警的思想状态进行分析，逐级开展谈心活动，切实加强对民警职工八小时以外和家属联动管理的监督机制，进一步拓宽了队伍管理监督渠道。
（五）狠抓从严治警不松懈，加强纪律约束、营造令行禁止的严格氛围。在队伍管理方面牢固树立“严是爱、松是害”的思想，自觉从“严”字上下功夫，不断强化纪律观念，大力培养作风严谨、令行禁止的工作作风；在“细”字上见成效，从警容警纪、礼仪礼节等点滴小事做起，养成良好的工作生活习惯；在“精”字中求发展，在落实制度时一丝不苟，在执行命令时一往无前，建立良好的工作、学习、生活秩序，促进队伍的正规化管理水平稳步提高。
（六）坚持政治建警、从严治警、从优待警。加强民警政治理论的学习教育，切实提高民警的政治业务素质，坚持每周政治业务理论学习制度，使政治业务学习制度落到实处，促使每个民警真正把政治业务理论学习与推进公安工作和队伍建设紧密结合起来，切实打牢了“立警为公，执法为民”的思想理念，坚定了民警立足岗位、为人民服务的信心和决心。建立健全了民警谈心、谈话制度，及时掌握民警的思想动态，切实解决民警在工作中生活中的思想问题；民警在执勤执法过程中，严格做到警容风纪严整、警姿端庄大方，言谈举止文明，执法规范。严格落实国家公务员公休假制度，已安排部分民警公休计划；继续抓好民警重大疾病救助工作；继续落实民警体检制度；继续为民警、职工辅警购买意外险；
继续抓好民警的合法权益的维护；继续坚持激励机制，重视人才培养，营造风清气正的用人氛围。一开展竞争上岗。二是落实社区和驻村满20年的民警的职级待遇；继续开展绩效考核，做到以绩量警，以绩评警，功过清楚，赏罚分明，奖勤罚懒，激励先进，鞭策后进；严格按照政策法规规定每月严格考勤制度，给民警解决发放了加班费和干警住院到医院看望制度；继续抓好警营文化，丰富活动内容，营造轻松快乐的活力氛围；强化心理疏导，排解不良情绪，营造健康向上的宽松氛围，这些措施充分体现了关爱民警和从优待警的落实，真正激发了全体民警的工作积极性。
二、当前我局队伍建设中存在的问题
一是目前基层民警长期坚守工作一线，得不到及时休整，加上工作辛苦、工作条件艰苦，导致了身体健康状况差。一线民警有部分不同程度上患有各种疾病，给民警带来了心理压力和经济负担。
二是民警的心理压力大，影响民警的思想情绪和工作积极性。当前民警的心理压力来自以下几个方面：一是超负荷工作带来的压力。一方面民警承担的是十分繁重具有高强度、高风险的工作任务，另一方面，由于警力不足，为了完成工作任务，民警长期加班加点，处于紧张疲惫的状态。导致一线民警思想压力较大，有的对工作产生了抵触情绪。二是经费保障差带来的压力。一些民警在对待待遇、经费上互相攀比心理失衡，对公安机关与其他部门之间、公安机关内部各警种之间经济待遇上存在的差距有看法，在心理上产生了失落感和不平衡，影响工作积极性的发挥。三是生活上的后顾之忧带来的压力。基层民警因为工作繁忙而无法照顾家人、子女，家属下岗、子女就学等问题突出，部分民警一个人工资养活全家三人，个别民警一个月要缺几天基本生活费的情况仍然存在。四是社会期望值过高带来的压力。一方面党委政府、人民群众对民警执法等工作提出的要求，期望高。另一方面公安机关内部的队伍管理不断加强，纪律要求严、处理手段硬，民警认为工作稍有不慎，随时都有可能犯错，存在多干多犯错，少干少犯错，不干不犯错的思想。大部分同志都认为工作虽然辛苦，身体虽然也很疲惫，但只要有休息的时间便可以恢复，不少民警认为从严治警是实施了，但从优待警方面却难以落实。在经费保障和医疗保障这两个方面，多数同志认为一般。
三是少数民警工作积极性滑坡，士气不高。工作责任心不强，敷衍应付，对自己工作标准要求低，干了一点事就沾沾自喜；工作效率低下，得过且过，“做一天和尚撞一天钟”；工作缺乏热情，懒于思考，忙于应付，不读书不看报，不思上进，政治业务素质、执法水平毫无长进。部分民警组织纪律涣散，内部制度形同虚设。组织观念淡薄，纪律作风松驰，把组织纪律、规章制度当作束缚个人的条条框框，上班迟到、早退、不假外出、擅离职守、值班制度流于形式，工作
时间无精打彩。
四是“亚文化”状态。部分民警对什么都不在乎，对什么都不上心，职业倦怠，不思进取，不爱学习，不会学习，不会办案，不会做群众工作，执法水平和办事效率低，群众工作能力差，工作不能独当一面；二是少数民警自律意识不够强，存在作风散漫、纪律观念淡薄、禁令执行不力的问题；三是少数民警觉悟不高。四是基层所队长、教导员抓队伍存在错位问题、缺位问题，公安部新颁布的中明确指出：基层公安机关思想政治工作实行一岗双责制，所队长是思想政治工作的第一责任人，教导员（指导员）是直接责任人，分管领导对分管业务范围内民警的思想政治工作负有重要责任。但是实际工作中，所队领导并没有很好地履行一岗双责，特别是教导员（指导员）抓队伍的积极性、主动性并没有充分调动起来，直接责任人的职责没有充分、有效的履行，结果是“种了别人的田，荒了自己的地”；队伍建设说起来重要，干起来次要，忙起来不要；主官管理队伍的责任没有尽到，让问题在队伍中不断聚集，日积月累形成隐患。反映出我们在队伍管理工作中存在的思想观念上跟不上步伐，旧的不能用，新的不肯学，老办法不管用，新办法不会用的突出问题。从主观上分析存在的上述问题，有思想固化的问题，有情绪畏难的问题，也有作风不实，干劲不大的问题。
二、对策及措施
（一）思想工作经常化与实效化相结合。
一是抓好民警思想苗头的掌握。要坚持民警思想状况分析汇报制度，经常深入基层，深入实际，及时发现、了解、掌握民警队伍中存在的各种问题，及时采取措施，预防和制止各种问题发生，努力把广大民警的思想问题消除在基层、消除在萌芽状态。二是坚持交心谈心。充分发挥这一传统思想政治工作方法的优势，及时解决民警思想包袱。同时健全和落实诫勉谈话制度，定期进行诫勉谈话，帮助分析原因，促进思想转化。三是坚持跟踪帮助。认真落实“三级帮教”，对重点人员、问题、部门，分别由队长、所长、指导员、局党委成员进行“一帮一”帮助教育。
（二）
构建和谐内部环境，努力减轻民警的心理压力。
单一的思想工作不能解决民警的思想问题，而应该切切实实解决民警工作生活困难。一是要多关心民警在住房、子女读书等方面遇到的困难，要落实对基层民警、遗属和困难民警家庭慰问制度。二是要坚持一年一次的民警年休制度和两年一次的体检制度。三是要落实从优待警，为民警排忧解难。尽量向上争取政策提高民警的政治待遇，解决民警的实际困难。维护民警正当合法权益。四是局领导要做民警贴心人，使民警把领导当自己人，有困难，愿意向领导反映，有想法，愿意与组织上沟通。五是抓好民警的维权工作。充分发挥“民警正当执法权
益保护委员会”作用，执行民警维权工作制度，切实做好维护民警正当执法权益工作。六是辅以心理健康教育。积极引入心理专家辅导和心理治疗，帮助民警消除心理压力，提高心理健康水平。
（三）
加强民警的政治业务培训，提高民警综合素质。
一是邀请专家对民警进行政治理论、业务知识和法律知识培训及知识更新培训。二是鼓励民警参加各种函授学习，提高文化水平和法律素质。三是坚持“三个必训”，积极组织民警参加实战培训，提高专业水平和各项业务技能及身体素质。
（四）强化监督制约机制，提高监督实效。
政工、纪委要定期不定期督查、检查民警执法执纪，遵章守纪情况，防止违法违纪事件发生。同时完善激励竞争机制，严格执行奖惩，奖勤罚懒，激发民警工作热情。
总的来说，我局民警政治合格，信念坚定，能认真贯彻党的路线、方针、政策，领会其精神实质，通过我局开展的一系列针对性措施在思想政治、工作作风上有明显提高，今后的工作中，我们将继续深入调查，掌握民警的思想动态，及时开展交心谈心，主动消除民警的消极思想，努力帮助民警呼吁困难，解决民警后顾之忧，更好地推动全局公安工作向前发展，为构建平安惠水作出自己应有的贡献！
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